Disini saya rangkumkan hampir semua comment sama ada dari bloge atau dari comment status face book terhadap penggunaan laman sosia supaya memudahkan pencarian
Penggunaan ICT Menurut Pandangan Islam
Umat Islam telahpun menunjukan model terbaik dalam usaha penyebaran maklumat lebih awal daripada penganut-penganut agama lain, iaitu dengan memulakan industri kertas pada tahun 729M di Baghdad, berbanding orang Kristian yang pertama sekali menggunakan percetakan kertas dalam tahun 1276M. Malah sejak 1040M, kerajaan Islam telahpun menggunakan kertas dalam urusan rasmi kerajaan. Malangnya, apabila munculnya isu bidaah tentang penggunaan teknologi pada abad ke-17M, umat Islam mengambil sikap yang agak simplistik dan berpuas hati dengan apa yang ada. Akibatnya industri percetakan dikuasai masyarakat Barat (Abu Bakar dan Siti Fatimah, 1999). Sejarah Ini telah membuktikan bahawa teknologi telah lama wujud dalam kehidupan manusia.
Merujuk kepada sejarah Islam, teknologi bukanlah sesuatu yang asing. Ia adalah satu proses yang berterusan, berkembang bersama kepandaian manusia untuk memudahkan urusan kehidupan. Islam tidak pernah menghalang serta mengharamkan teknologi serta ciptaan baru terutamanya untuk dimanfaatkan dalam sistem pendidikan. Maka oleh itu hukum asal sesuatu adalah mubah (harus) termasuk segala apa yang dibawa oleh pelbagai peradaban samada lama atau baru. Tidak ada hukum sesuatu itu haram kecuali jika terdapat nas dan dalil yang terang serta jelas menyatakan sesuatu itu haram, ini menunjukan Islam agama yang sesuai dengan perubahan zaman dan menuntut agar umatnya selalu maju dalam peradaban.
Islam juga merupakan satu agama yang amat menitikberatkan soal ilmu pengetahuan. Wahyu pertama yang diturunkan oleh Allah S.W.T merupakan satu arahan untuk membaca ruang lingkup ilmu pengetahuan adalah amat luas dan mencakupi pelbagai bidang dan sub bidang. Tidak terkecuali Ilmu yang berhubung erat dengan teknologi maklumat dan komunikasi merupakan salah satu daripada bidang ilmu yang perlu dikuasai oleh umat Islam.
Tegasnya kegunaan ICT masih tertakhluk kepada syariah dan hukum yang dibenarkan oleh Islam. Apalagi pemanfatan semua itu salah alat untuk mendukung dakwah dan mengajarkan peradaban Islam dalam sistem P&P, Sekiranya kemudahan ICT disalahgunakan seperti melayari laman-laman web lucah, menyebarkan fitnah dan menggalakkan pergaulan tanpa batasan, tentu suatu kesalahan yang besar jika kita menyalahkan medianya. Oleh itu kita mesti mengIslamisasikan media itu melalui orangnya.
Penggunaan teknologi multimedia dalam Islam
Ilmu pengetahuan dan teknologi merupakan dua elemen yang tidak boleh dipisahkan antara satu sama lain. Ilmu adalah sumber teknologi yang mampu memberikankemungkinan munculnya berbagai-bagai penemuan, reka cipta dan idea-idea baru. Ini adalah kerana teknologi muncul dari aplikasi ilmu yang ditunjukkan dalam hasil nyata yang lebih canggih serta dapat mendorong manusia untuk mengembangkan ilmu teknologi dengan lebih maju lagi. Menerusi hakikat inilah membuktikan bahawa Islam tidak menghalang atau mengharamkan teknologi serta ciptaan-ciptaan baru terutamanya untuk dimanfaatkan di dalam sistem pendidikan. Menurut pandangan Islam, hukum asal segala sesuatu itu adalah mubah (harus) termasuk segala apa yang dibawa oleh pelbagai peradaban sama ada yang lama ataupun yang baru. Di dalam Islam tidak ada hukumnya haram kecuali jika terdapat nas atau dalil yang terang dan jelas yangmenyatakan sesuatu itu haram.
Islam juga amat menggalakkan kajian atau penelitian untuk mencari penemuan-penemuan baru dalam bidang-bidang teknologi serta menggunakannya dalam kehidupan seharian.Islam juga menuntut supaya mengembangkan teknologi sehingga menemui kebesaran dan keagungan Allah yang tidak dapat ditandingi oleh segala mahkluk yang ada di langit dan di bumi:firman Allah:
“lakukanlah pengkajian(penelitian dengan menggunakan metode ilmiah) mengenai apa-apa yang ada di langit dan di bumi.” (surah Yunus:101)
“tidakkah kamu memperhatikan bahawa Allah telah memudahkan untuk kegunaan kamu apa yang ada di langit dan di bumi,dan telah melimpahkan kepada kami nikmat-nikmatNya yang zahir dan yang batin.” (surah luqman:20)
Nama-nama seperti Ibn Sina, Ibn Rusyd, al-Khawarizmi, al-Biruni dan ramai lagi antara
tokoh-tokoh yang tidak asing lagi sama ada di dunia Timur dan Barat. Penghormatan yang diterima ini adalah melalui pencapaian mereka di bidang sains dan teknologi sertapegangan yang kukuh terhadap al-Quran dan hadis. Selain itu, al-Quran juga telah menceritakan beberapa peristiwa berkaitan kaedah dan penggunaan bahan pengajaran untuk digunakan bagi memastikan sesuatu pengajaran itu kekal dalam ingatan pelajar. Contohnya dalam proses tarbiyyah Allah kepada Nabi Muhammad s.a.w., kaedah pengajaran menggunakan kaedah pandang dengar (audio visual) digunakan dalam peristiwa Israk dan Mikraj, seperti firman Allah:
“Maha suci Tuhan yang memperjalankan hamba-Nya pada malam hari dari
Masjid al-Haram ke Masjid al-Aqsa yang Kami berkati sekelilingnya. Supaya
Kami perhatikan keterangan-keterangan Kami kepadanya. Sesungguhnya Dia
mendengar dan melihat.” (Surah al-Isra’: 1)
Ayat tersebut menceritakan kisah Rasulullah S.A.W. yang telah dibawa berjalan dari Makkah ke Baitul Maqdis pada suatu malam dan diperlihatkan dengan pelbagai peristiwa dan kejadian di sepanjang pengembaraan itu. Peristiwa-peristiwa yang diperlihatkan itu berkait rapat dengan ilmu dan pendidikan yang boleh melahirkan insan yang beriman dan bertaqwa. Baginda bukan sahaja diisrak dan dimikrajkan bahkan diperlihatkan pelbagai peristiwa melalui penyaksian pancainderanya yang diinterpretasikan semula oleh Jibril. Menerusi kisah ini menunjukkan pentingnya penyaksian pancaindera untuk menguatkan ingatan terhadap sesuatu perkara. Jadi, kaedah pandang dengar ini boleh didapati daripada penggunaan pelbagai jenis peralatan teknologi dalam pendidikan.
Kesimpulannya, Islam telah menetapkan bahawa sesuatu perkara itu adalah tertakluk kepada peraturan yang telah ditetapkan oleh al-Quran dan Sunnah dan tidak terkecuali juga ilmu dan teknologi. Oleh itu, Islam tidak pernah menghalang atau menolak kemajuan ilmu pengetahuan dan pekembangan teknologi dan tidak anti kepada peralatan teknologi. Apa yang penting, kemajuan teknologi dalam bidang pendidikan tersebut dapat dimanfaatkan dan bertepatan dengan teori-teori dan objektif tamadun Islam.
bagaimana facebook dalam pandangan Islam
by I love islam on Thursday, October 7, 2010 at 2:52am •
Facebook adalah sebuah kata yang tidak asing lagi di telinga masyarakat kita pada saat ini,hal ini di karenakan sudah merebaknya informasi di masyarakat kita baik melalui media cetak maupun elektronik,bahkan baru2 ini yang lagi trend adalah berita tentang dampak negative
dari penggunaan Facebook pada kalangan pelajar,bahkan ada beberapa pelajar yang hilang karena habis kenalan dengan seseorang yang ada di facebook tersebut.
Disamping dampak negative ternyata facebook juga ada dampak positifnya loe misalnya,ada beberapa orang yang kehilangan temannya yang sudah lama sekali bahkan puluhan tahun dan setelah mereka mencari teman mereka di jejaring social ini akhirnya dia bisa menemukan temannya yang sudah lama tidak ketemu tersebut,contoh lainnya adalah penulis sendiri,saya mempunyai teman yang dahulu sama2 tinggal dalam satu pesantren dengan saya,setelah kita sama2 tamat dari pesantren kita telah kehilangan kontak kurang lebih selama 4 tahun,akhirnya setelah saya cari di jejaring social saya bisa menemukan temen saya itu,alhamdulilah.
Kalau kita berbicara teknologi tentunya ada 2 sisi yang bisa kita soroti baik itu dampak positif maupun dampak negative tinggal kita bagaimana memanaj-nya saja,sebenarnya tujuan awal dari facebook sendiri itu sebagai jejaring social untuk mempererat tali silaturahmi,Cuma dalam perkembangannya banyak di salah gunakan oleh beberapa oknum yang tidak bertanggung jawab,jadi intinya kita boleh2 saja menggunakan teknologi asalkan di gunakan untuk kegiatan2 yang positif.
Nah,kaitannya dengan facebook,dalam islam kita di perintahkan untuk silaturahim atau membentuk suatu jaringan (network dalam istilah modern) sebanyak-banyaknya ya tentunya untuk hal yang positif donk sesuai sabda nabi SAW:”waman kana yu”minu billahi walyaumil akhiri falyasil rokhimah” barang siapa saja yang mengimani allah dan hari akhir maka hendaklah menyambung tali silaturahmi (HR Al-Bukhori Dan Muslim)
Dari hadits sohih tersebut dapat di simpulkan bahwa kita boleh2 saja bermain facebook asalkan niat dan tujuan kita untuk men yambung tali silaturahmi antara sesama muslim,oleh karena itu buat sahabat2 muslim yang seiman marilah kita gunakan teknologi yang ada untuk kemslahatan umat serta sebagai wadah untuk berdakwah lewat dunia maya serta menunjukkan kepada dunia bahwa islam adalah agama yang damai serta bener2 rohmatal lil-alamin.
AURANGABAD – Seorang wanita India menuntut cerai selepas suaminya enggan mengubah statusnya kepada berkahwin dalam laman sosial Facebook.
Wanita berusia 28 tahun itu memfailkan tuntutannya itu di mahkamah keluarga dengan berkata, dia tidak lagi mempercayai suaminya selepas dia gagal mengumumkan perkahwinan mereka dalam laman web itu.
Perkahwinan pasangan Telugu yang diatur oleh keluarga itu berlangsung dua bulan lalu dan kes itu difailkan di mahkamah di Aurangabad, tempat wanita itu menetap.
Menurut akhbar Deccan Chronicle, suaminya memberitahu mahkamah, dia terlupa untuk mengemaskinikan statusnya tetapi hakim memberi kedua-dua pihak masa enam bulan untuk menjalani kaunseling.
Bercakap kepada akhbar yang berpejabat di India itu, peguam, Subash berkata: “Saya mengetahui mengenai kes itu daripada majistret di Aurangabad.
Si suami yang berasal dari Hyderabad memberitahu hakim bahawa dia terlalu sibuk dengan keluarganya dan perniagaan perabotnya selepas berkahwin sehingga tidak ada masa untuk membuka Facebook atau menukar statusnya.
“Kini dia bersedia berbuat demikian malah sanggup menutup akaunnya. Bagaimanapun, wanita itu tidak berminat untuk meneruskan perkahwinan itu dan berkata, suaminya mungkin berlaku curang di belakangnya.
Walaupun tidak banyak kes perceraian membabitkan pertukaran status hubungan, Facebook semakin kerap digunakan sebagai sumber bukti dalam kes perceraian, menurut peguam.
Laman sosial itu disebut sebagai alasan untuk sepertiga daripada kes perceraian tahun lalu dengan tingkah laku buruk menjadi faktor, kata syarikat guaman, Divorce-Online.
Menurutnya, terdapat peningkatan sebanyak 50 peratus dalam jumlah tuntutan cerai bersabit tingkah laku mengandungi perkataan ‘Facebook’ sepanjang dua tahun lalu.
Pengarah Urusan Divorce-Online, Mark Keenan berkata: “Pengguna menggunakan facebook untuk menghubungi bekas kekasih. Walaupun mulanya berniat baik, tetapi akhirnya akan mencetuskan masalah.
Sekiranya ada orang yang mahu menjalinkan hubungan sulit atau main kayu tiga dengan jantina bertentangan, ia tempat paling baik.” – DM
LONDON – Seorang remaja lelaki ditahan selepas dia dan pasangannya muncul dalam rakaman video lucah yang diposkan di Facebook, semalam.
Dipercayai, rakaman itu sempat ditonton beribu-ribu pelajar yang melayari laman sesawang sosial berkenaan.
Berusia 14 tahun, remaja lelaki berasal dari Cheltenham dilihat melakukan aksi lucah dengan pasangannya juga berusia 14 tahun dari Forest of Dean, Gloucestershire.
Menurut polis, video berkenaan dianggap lucah dan kini dipadam daripada Facebook.
Remaja itu bagaimanapun dibebaskan selepas diberi amaran oleh polis. – DM
Laman sosial memainkan peranan penting dalam kehidupan anak muda masa kini.
Namun, setiap di antara kita harus berwaspada terutama apabila kita berkongsi maklumat kepada umum menerusi apa-apa sahaja laman sosial.
Facebook sebagai contoh semakin pesat menjadi satu alat yang digunakan oleh majikan, ‘stalkers’ dan agensi-agensi penguatkuasaan undang-undang untuk mencari butiran mengenai seseorang.
Penggodam juga mencari maklumat melalui perkongsian peribadi sebagai jalan mudah untuk mereka melakukan sendikit penipuan identiti.
Kali ini penulis ingin berkongsi beberapa tips yang boleh diaplikasikan menerusi Facebook anda.
1. Tarikh lahir anda.
Mendedahkan tarikh lahir sebenar anda adalah sangat berisiko tinggi apabila institusi kewangan memerlukan maklumat tersebut untuk kad kredit dan penyata bank.
Malah, ia turut mendekatkan anda kepada kecurian identiti.
2. Nama ibu anda.
Anda perlu ingat bahawa banyak laman web yang menggunakan nama ibu sebagai soalan keselamatan untuk mendapatkan semula kata laluan dan maklumat peribadi mengenai anda menerusi dalam talian.
3. Alamat rumah anda.
Tidak perlu rasanya paparkan alamat kediaman anda kepada umum kerana penjenayah kini semakin licik mencari rumah yang kosong menerusi dalam talian apabila anda ‘update’- “Yeay, di Pulau Langkawi, cuti-cuti Malaysia.”
4. Perjalanan jauh dari rumah.
Status yang memberitahu ketiadaan anda dirumah dalam sesuatu tempoh yang panjang tidaklah menarik perhatian jiran untuk memantau rumah anda, sebaliknya menarik perhatian ‘orang lain’.
5. Meninggalkan rumah dalam tempoh yang singkat.
Jika anda ‘check-in’ sama ada di gimnasium atau di pusat membeli-belah turut memberikan potensi kepada pencuri untuk memecah masuk ke rumah anda.
6. Gambar yang tidak sesuai.
Zaman teknologi tinggi kini membolehkan sesiapa sahaja untuk memuat turun, berkongsi malah menjadikan ia sebagai bahan ‘pemuas nafsu’.
7. Pengakuan atau kekecewaan.
Ramai yang suka menyatakan perasaan marah atau benci terhadap seseorang, terutama apabila melibatkan majikan dan pekerja. Jangan ‘maki’ majikan anda jika mempunyai masalah di pejabat kerana ada mata yang memerhati dan mulut yang melaporkan.
8. Nombor telefon.
Memaparkan nombor telefon menerusi laman sosial adalah tidak wajar kerana anda berpotensi untuk menerima panggilan dari jurujual (telemarketers), ‘stalkers’ dan rakan kepada rakan anda.
9. Mengira detik percutian anda.
Lebih baik anda memberitahu rakan-rakan anda berkenaan percutian selepas pulang dari bercuti daripada anda berkongsi perkiraan detik percutian sebelum pergi bercuti.
10. Gambar di dalam rumah.
Anda mempunyai televisyen LCD yang baru? Rumah di lengkapi dengan barang-barang berharga? Suami baru membelikan pasu emas dari Dubai? Semua itu akan membuatkan si ‘cemburu’ akan bertambah cemburu dan peluang untuk si pencuri menceroboh rumah anda sangatlah tinggi.
Penulis hanya ingin berkongsi maklumat tersebut berdasarkan pengalaman serta pemerhatian penulis terhadap beberapa situasi yang pernah berlaku.
Sampaikan maklumat tersebut kepada rakan-rakan serta saudara mara anda supaya mereka lebih berwaspada dan tiada diantara mereka menjadi mangsa jenayah siber.
FACEBOOK kini menjadi fenomena serta trend komunikasi terbaru bukan saja di Malaysia, malah seluruh dunia. Diasaskan pada 4 Februari 2004 oleh Mark Zuckerberg, seorang bekas pelajar Universiti Harvard, ia muncul sebagai rangkaian sosial cukup inovatif serta begitu interaktif membenarkan sesiapa saja berkomunikasi dengan rakan dan bertukar maklumat, pandangan, kritikan dan sebagainya.
Zuckerberg kini muncul sebagai antara manusia terkaya serta cukup berpengaruh di dunia.
Setakat 2009 saja, jumlah mereka yang menggunakan perkhidmatan rangkaian sosial itu meningkat kepada lebih 250 juta orang, menjadikannya model perkhidmatan rangkaian sosial dalam talian paling popular mengalahkan MySpace yang dimiliki News Corporation.
Peningkatan kepada lebih suku bilion pengguna ini bukan saja sebagai petunjuk angka yang mengagumkan, tetapi juga sebagai ukuran berapa banyaknya hubungan peribadi yang dilakukan masyarakat di seluruh dunia, termasuk di negara kita yang turut merasai tempias fenomena ini.
Namun, apa yang menyedihkan dan menakutkan ialah budaya 'berfacebook' yang begitu rancak ketika ini boleh dianggap bagaikan madu dan racun iaitu jika digunakan secara betul akan memberi manfaat besar kepada pengguna dan masyarakat keseluruhannya.
Jika disalahgunakan akan memberi musibah serius kepada seseorang sehingga boleh memberi impak negatif kepada pembangunan serta pembinaan anggota dalam masyarakat dan generasi muda, kelompok terbesar di dalam rangkaian komunikasi maya ini.
Dulu konflik keluarga atau kes perceraian sering berlaku akibat isu kecil seperti kesan gincu di baju suami, salah faham suami isteri, campur tangan keluarga kedua-dua pihak atau impak lebih besar seperti SMS, e-mel dan sebagainya. Namun, dalam satu kajian terbaru di Barat yang boleh dijadikan panduan kita menunjukkan masalah itu kini turut disumbangkan oleh laman sosial seperti Facebook.
Berdasarkan kajian Akademi Peguam Perkahwinan Amerika Syarikat (AS) menunjukkan satu daripada lima perceraian di negara berkenaan membabitkan laman sosial di samping beberapa punca tradisional lain. Malah, kira-kira 80 peratus peguam juga melaporkan jumlah ketara individu menggunakan media sosial sebagai bukti kecurangan pasangan masing-masing.
Situasi ini mungkin akan berlaku dan tidak jauh bezanya dengan pasangan di negara kita jika penggunaan laman sosial seperti Facebook dan medium komunikasi lain tidak diberi perhatian serius dan dipantau sewajarnya. Bibit-bibit berkenaan mungkin sudah berlaku di negara kita, cuma mungkin belum parah atau dilaporkan kepada media massa.
Apa yang sangat mengejutkan dilaporkan bahawa antara bahan digunakan ketika berkomunikasi adalah lambakan mesej yang tidak berfaedah atau bernada lucah dan gambar seksi yang menggoda di Facebook.
Ini mungkin untuk perhatian pengunjung supaya bertandang ke Facebook masing-masing. Aktiviti ini amat tidak beretika dan perlu dipantau agar tidak disalahgunakan. Tambahan pula kewujudan laman web itu juga didapati membolehkan seseorang berhubung semula dengan bekas kekasih selepas terpisah sekian lama.
Kajian itu menunjukkan Facebook adalah penyumbang terbesar masalah rumah tangga dengan 66 peratus peguam AS mendakwa ia dikemukakan sebagai bukti tuntutan perceraian di mahkamah.
Selanjutnya, menurut kajian berkenaan, penyumbang kedua terbesar adalah laman sosial MySpace (15 peratus) dan diikuti Twitter (5 peratus) serta selebihnya laman sosial lain.
Tahun lalu sebuah firma guaman Britain mendakwa, 20 peratus petisyen perceraian di negara itu mengaitkan Facebook sebagai punca. Menurut laman web Divorce-Online, kebanyakan pengguna laman sosial menggunakan kemudahan itu untuk berbual mengenai seks dengan seseorang yang tidak sepatutnya.
Realiti ini sangat bahaya dan oleh itu, pengguna Facebook perlu berhati-hati, beradab dan bertanggungjawab menggunanya.
Secara positifnya, di samping Facebook, Friendster, MySpace dan sebagainya kini turut menjadi medium yang popular, berkesan, mudah dan menarik untuk menjalinkan persahabatan dengan sesiapa saja di seluruh dunia.
Justeru, melihat kepada potensi besar kepada Islam dan dakwah serta tarbiyah, pemimpin Islam dan gerakan Islam disaran menyertai laman sosial ini sebagai satu cara menarik generasi muda umpamanya mendekati dan memahami agama Islam secara holistik.
Dengan laman paling digemari golongan muda, Facebook dan laman sosial lain boleh dijadikan portal untuk membimbing, memandu dan memperbetulkan kepincangan dan keruntuhan akhlak dalam masyarakat yang kian menjadi-jadi ketika ini.
Umumnya umat Islam tidak dihalang menggunakan laman sosial ini untuk berhubung dengan rakan dan melakukan kerja berfaedah misalnya, tetapi perlu ditegaskan bahawa untuk bergosip, bermain cinta dan menyebarkan fitnah serta berkelakuan tidak beradab adalah dilarang.
Semua lapisan masyarakat Islam, terutama golongan ulama, pendakwah, pemimpin politik, pendidik, pemimpin pelajar dan lain-lain perlu memastikan agar budaya berfacebook tidak disalahgunakan, malah mengaplikasikannya sebagai medium memastikan masyarakat benar-benar memahami Islam secara syumul dan komprehensif di samping menjadi medan rujukan dalam segala hal.
Cabaran dan agenda terbesar umat Islam hari ini dalam berdakwah kepada masyarakat Islam dan bukan Islam adalah bagi memastikan mereka memahami perspektif Islam secara tepat, efektif dan sebagai prasyarat misi memperbetulkan prasangka buruk masyarakat bukan Islam terhadap Islam.
Persepsi negatif dan anggapan buruk masyarakat bukan Islam perlu ditangani agar keadaan tidak menjadi lebih serius serta merugikan masa depan Islam dan ini boleh dilaksanakan melalui medium komunikasi maya seperti Facebook.
Oleh Mohamad Sofee Razak
* Penulis seorang peguam
Hukum Facebook menurut pandangan Ustaz Zaharuddin Abdul Rahman
SOALAN: “Ustaz, syubhahkah menyertai Facebook? Saya terbaca artikel yang menyatakan pemiliknya, Mark Zucherberg menyumbangkan dana melalui penggunaan Facebook ini dari seluruh dunia kepada bangsanya, Yahudi. Mohon penjelasan ustaz?”
JAWAPAN...
Soalan ini terlalu kerap dilontar kepada saya dan begitu banyak juga ditulis oleh pelbagai individu di forum juga blog. Dalam menentukan keputusan dan hukum menyertai Facebook, menurut pendapat saya, ada beberapa isu yang perlu diperhati:
1. Bolehkah menggunakan produk ciptaan Yahudi?
Kesimpulannya, dibenarkan untuk umat Islam membeli, menjual, mengguna pakai produk ciptaan bukan Islam termasuk Yahudi selagi mana ia dalam ruang lingkup yang halal. Nabi Muhammad SAW juga diriwayatkan dalam hadis sahih berurusan dan membuat transaksi jual beli juga cagaran dengan seorang Yahudi iaitu: “Sesungguhnya Nabi SAW membeli makanan daripada seorang Yahudi dengan pembayaran secara bertangguh, dan mencagarkan baju besi baginda.” ( Riwayat al-Bukhari, no 2326, 2/841).
2. Apa maksud penyoal dengan ayat 'menyumbang kepada bangsa Yahudi'? Jual beli Muslim dengan seorang Yahudi hingga memberikan keuntungan kewangan kepada dirinya tidak bermasalah sama sekali di sisi Islam, malah Rasulullah SAW dan sahabat banyak yang berjual beli dengan Yahudi di Madinah. Cuma persoalannya adakah ia bermaksud menyumbang kepada keganasan Yahudi Zionis? Sejauh mana kebenaran dakwaan itu? Adakah sebarang bukti jelas atau hanya bersandarkan kepada latar belakang peribadi si pengasas?
3. Adakah penyaluran dana kepada individu Yahudi atau khas ditujukan kepada proses penjajahan tanah Palestin?
Begini, jika ternyata daripada sumber yang sahih, jelas lagi pasti, sesuatu transaksi jual beli kita memberikan keuntungan kepada organisasi Yahudi yang hasil pendapatannya digunakan untuk proses penjajahan haram, keganasan dan serangan ke atas umat Islam, barulah hukum HARUS berubah menjadi HARAM menurut sepakat ulama.
Dalam konteks Facebook, ia masih kekal tidak jelas kerana hampir semua penulisan yang membantah Facebook tidak menyertakan bukti jelas berkaitan hal itu. Semuanya membuat andaian itu dan ini sedangkan andaian semata-mata tidak boleh mengubah hukum asal keharusan kepada haram. Ia sekadar mengajak kita untuk berhati-hati dan peka. Malah majoriti pengguna Facebook tidak melakukan sebarang transaksi kewangan dengan syarikat itu kecuali yang menyertai skim ditawarkan (ini memerlukan perbincangan berasingan).
Jika ada pula yang mengarahkan saya membuat kajian dan mencari bukti itu sebelum memberi pandangan berkenaan status hukum, boleh saya katakan, kajian sudah dibuat dan kami gagal menemui bukti untuk menyokong andaian pihak yang membuat andaian. Jika dikatakan: “Bukti bertulis tentulah dirahsiakan oleh pengurusan Facebook dan mereka memberikan sumbangan secara senyap,” maka jawapannya, Islam tidak memberatkan kita untuk membuat andaian dalam hal seumpama itu. Jika andaian sedemikian masih ingin digunakan, kelak ia mengakibatkan kesukaran berat (mashaqqah) buat seluruh umat Islam pada banyak perkara juga aktiviti lain.
Ini kerana, larangan dan andaian juga akan terpakai buat semua penjual bukan Islam iaitu yang beragama Hindu, Kristian, Buddha dan sebagainya. Penjual terbabit juga boleh diandaikan menyumbang kepada gerakan melawan Islam secara senyap, akhirnya, kita terperangkap dengan kekerasan fatwa kita sendiri hingga bermusuh dengan semua tanpa bukti jelas. Oleh itu, selagi tidak disertakan dan tidak mampu dihadirkan bukti bertulis, selagi itulah hukumnya adalah HARUS untuk berjual beli dengan penjual atau syarikat milik Yahudi. Jika berjual beli pun dibenarkan, apatah lagi sekadar membuka akaun Facebook. Cuma mungkin keharusan berurusan dengan barangan Yahudi, boleh menjadi makruh atau syubhah di ketika wujudnya peperangan dan serangan ke atas umat Islam. Ini memerlukan penelitian satu persatu.
4. Hak peribadi pengguna Facebook dijajah?
Ini mungkin ada benarnya, selepas saya menghabiskan bacaan polisi hak peribadi yang terkandung di dalam web Facebook, ia memberi gambaran bahawa gambar, maklumat dan segala yang terkandung di dalam Facebook kita boleh wujud juga di akaun Facebook orang lain yang dikongsi dan saya yakin pihak Facebook juga mempunyai simpanan data terbabit. Walaupun begitu, ia sekali lagi tidak cukup kuat untuk sampai menjadikan penggunaan Facebook sebagai haram. Apa yang perlu adalah kawalan dan had
KESIMPULAN
Saya tidak berhasrat untuk menyenaraikan satu persatu baik dan buruk penggunaan Facebook, cuma apa yang ingin saya nyatakan sebagai kesimpulan adalah seperti berikut:
1. Hukum membuka akaun dan menggunakan Facebook adalah HARUS selagi tidak terbukti ia menggunakan pengaruh dan keuntungannya untuk menyerang Islam atas nama Facebook sama ada melalui dana kepada Yahudi, Amerika Syarikat dan lainnya.
2. Bagi mereka yang masih tidak selesa dengan latar belakang pengasas dan syarikat Facebook, mereka dinasihatkan TIDAK MEMBUKA DAN MENYERTAI FACEBOOK. Mereka boleh terus memberi nasihat kepada pengguna Facebook supaya sentiasa berhati-hati namun tidak boleh dengan sewenangnya menuduh pengguna facebook melakukan perkara haram.
3. Bagi mereka yang ingin mengambil sikap lebih berhati-hati mereka disarankan:
a. Memanipulasi akaun Facebook untuk manfaat Islam melebihi kepentingan peribadi. Ruang yang ada wajar digunakan untuk mempromosi kefahaman Islam melalui tulisan, video, audio dan sebagainya.
b. Hadkan dan kurangkan perbincangan soal remeh temeh peribadi yang membuang masa diri dan orang lain.
c. Tidak sehingga berkongsi terlalu banyak gambar peribadi (khususnya bagi wanita) sejak zaman kanak-kanak tanpa had kerana ia bakal membawa mudarat berbanding manfaat, kerana ia akan kekal di Facebook orang yang dikongsi dan juga syarikat facebook itu sendiri.
d. Tidak memasukkan perincian peribadi yang sensitif khususnya seperti akaun bank, taraf kesihatan dan sebagainya. Cukuplah sekadar menyertakan nama, tarikh lahir dan pendidikan.
e. Tidak terbabit dengan permainan dan aplikasi yang dijangka bercanggah dengan Islam seperti kuiz ramalan nasib. Sama ada atas dasar 'main-main' atau sebagainya.
f. Tidak mempercayai tilik moden seperti rahsia tarikh kelahiran dan sepertinya yang terkandung dalam aplikasi percuma Facebook. Sama ada atas dasar 'main-main' atau sebagainya.
g. Menyedari bahawa maklumat kita di Facebook boleh menjadi pangkalan data pihak asing untuk memantau kehidupan dan maklumat peribadi kita jika tidak dikawal. Pangkalan data sebegini sebenarnya amat bernilai dan sukar ada satu organisasi di dunia ini yang mampu menyimpan maklumat manusia sebagaimana Facebook. Hatta, parti politik masing-masing pun tidak mempunyai maklumat ahlinya yang sebegitu terkini sebagaimana Facebook.
Justeru, maklumat sebegini amat banyak gunanya untuk sebarang tujuan kejahatan dan ketamakan. Jika itu semua dapat dijaga dan disedari, saya kira mengguna Facebook adalah kekal dalam hukum HARUS atau DIBENARKAN, malah jika ia lebih banyak digunakan untuk kemaslahatan Islam, ia DIGALAKKAN. Jika terdapat unsur syubhah sekalipun, ia diatasi oleh manfaat yang disebarkan melalui Facebook itu.
Facebook Dari Segi Pandangan Islam
0 3 0
Mengenai Hukum Facebook
Menggunakan, mengatur waktu, manajemen niat dan isi dari sebuah kegiatan Facebook Pada suatu hari Jumat, 22 Mei 2009 , dalam berita NU Online ada judul yang menggelitik “Ulama Jatim Akan Fatwakan tentang Facebook”
Facebook memang sebuah fenomena tersendiri di zaman sekarang ini. Konon sudah berpenduduk 150juta. Sudah masuk topten negara dengan penduduk terbanyak (jika dibandingkan). Melejitnya jumlah pengguna Facebook di Indonesia ini ternyata menarik perhatian para ulama dan kiyai di negeri ini. Setidaknya sekitar 700 ulama se-Jawa Timur sempat berkumpul untuk membahas hukum penggunaan facebook.
Rupanya para tokoh Islam sedikit khawatir bahwa meluasnya jejaring sosial tersebut juga dapat berdampak negatif. Misalnya mereka takut kalau digunakan untuk transaksi negatif seperti seks terselubung. Padahal sebenarnya facebook nyaris punya kemiripan dengan berbagai media elektronik lain, seperti televisi, radio, telepon serta internet. Semua itu pada dasarnya bebas nilai, kecuali setelah diisi dengan berbagai konten. Kalau kontennya bermuatan positif, tentu hukumnya halal. Sebaliknya, kalau kontennya bermuatan negatif, tentu saja hukumnya menjadi menjadi haram atau setidaknya menjadi makruh.
Ada beberapa ulama yang mengharamkan televisi, lantaran beranggapan bahwa televisi punya pengaruh yang negatif. Dan rasanya alasan mereka tidak terlalu salah, kalau kita melihat madharat yang ditimbulkan oleh konten yang dimuat oleh stasiun TV. Bahkan kalangan pemerhati dan pendidik pun sepakat bahwa TV punya banyak madharat.
Tetapi kedudukan pesawat TV sebagai sebuah sarana teknologi, tentu tidak ada yang mengharamkannya. Karena sebagai alat, TV adalah benda yang bebas nilai. Demikian juga dengan fenomena facebook, banyak pihak yang merasa keberadaannya menghawatirkan, karena adanya penyalahgunaan. Diantaranya untuk sarana bermesum-ria, atau juga untuk bergosip, berhasad, berjunjing, atau menyebarkan berita bohong. Dan beberapa kasus, memang hal itu terjadi.
Walau pun rasanya bukan pada tempatnya untuk mengatakan bahwa semua pengguna facebook pasti melakukan kemaksiatan dan kemungkaran seperti disebutkan. Banyak manfaat yang bisa disebutkan untuk tekonolgi facebook, bahkan bisa digunakan juga untuk berdakwah. Tidak ada salahnya kalau saya kutipkan beberapa pendapat yang sempat berkembang tentang masalah facebook ini.
Forum Musyawarah Pondok Pesantren Putri (FMP3)
Salah satu hasil fatwa tentang facebook telah dikeluarkan oleh Forum Musyawarah Pondok Pesantren Putri (FMP3) se-Jatim di Pondok Pesantren Putri Hidayatul Mubtadien Lirboyo, Kecamatan Mojoroto, Kota Kediri.
Pertemuan yang dilaksanakan sejak Rabu mengharamkan komunikasi dua orang berlainan jenis yang bukan muhrim baik melalui Facebook. Dan sebenarnya medianya bukan terbatas pada facebook saja, tetapi termasuk di dalamnya Friendster maupun SMS. Dengan syarat bila semua dilakukan secara berlebihan.
“Larangan ini kami keluarkan sesuai aturan agama,” kata seorang anggota perumus Komisi C FMP3, Masruhan. Namun jika komunikasi tersebut terkait keinginan untuk menikah, menurut Masruhan, tetap diperbolehkan.
Kiyai Nabil Lirboyo?
Kiyai Nabil Haroen sebagai juru bicara Pondok Pesantren Lirboyo Jawa Timur sempat berkomentar begini, “Para tokoh muslim atau imam di Indonesia berpandangan sebaiknya ada fatwa atau batasan mengenai jejaring sosial maya, di mana dalam pandangan mereka pergaulan terbuka mampu mengundang birahi atau hasrat yang di dalam ajaran Islam diharamkan,”.
Namun demikian, beliau tidak mengharamkan facebook secara gebyah uyah. Pesantren Lirboyo, menurut Nabil, masih memperbolehkan santrinya menggunakan Facebook asal tidak mengarah ke hal-hal yang berbau porno atau mengundang birahi.
Nabil meminta bantuan Majelis Ulama Indonesia (MUI) agar untuk menyosialisasikan hukum haram berhubungan dengan lawan jenis via HP, 3G, Facebook, Friendster. Sayangnya, berita ini kemudian dibantah oleh pemimpin Pondok Lirboyo, Kiai Idris. Beliau tegas membantah kenal dengan orang yang mengatasnamakan juru bicara Ponpes Lirboyo, Nabil Haroen. “Tidak ada itu, saya bahkan tidak kenal dengan Nabil,”.
Kiai Idris mengaku memang ada pertemuan ulama se-Jatim dengan agenda membahas persoalan umat kontemporer. Namun pertemuan itu sama sekali tidak menyinggung tentang hukum Facebook. “Tadi malam pertemuannya selesai, tapi tidak ada bahas itu,” ungkapnya. Tentu kabar ini menjadi simpang siur, betulkah ada fatwa sedemikian dari pondok Lirboyo.
Majelis Ulama Indonesia (MUI)
Bagaimana dengan Majelis Ulama Indonesia? Sepanjang yang saya ketahui, MUI belum berniat membahas Facebook. Anggota MUI Amidhan bahkan menyatakan belum mendengar rencana ulama seJatim tersebut. Kalaupun ulama di Jatim membahasnya, menurut Amidhan, itu semacam keprihatinan. Secara pribadi, Amidhan menilai situs pertemanan itu tidak melulu berdampak negatif. “Kalau digunakan murni untuk kebaikan, saya kira tidak ada masalah. Tapi kalau menimbulkan hal-hal tidak baik, ya harus ditindak,” tuturnya.
Contoh Positif dan Negatif
Dalam pandangan saya, facebook itu sebuah penemuan besar yang bisa menuai manfaat, sekaligus juga punya potensi dimanfaatkan secara negatif. Namun saya sendiri malah tidak tertarik untuk membuat facebook, meski tiap hari menerima undangan di email untuk menjadi anggota facebook. Saya lebih tertarik untuk membuat situs pribadi, www.ustsarwat.com. Di situs itu saya merasa lebih bebas untuk mengaturnya, tanpa dikomentari orang dengan berbagai macam kata.
Contoh positif dan negatifnya begini, kemarin ada seorang lulusan santriwati yang bercerita kepada saya, bahwa dirinya bisa bersilaturahim dengan teman sesama lulusan santriwati yang jumlahnya ratusan bahkan ribuan. Dirinya senang sekali karena bisa tahu kabar mereka, bahkan bisa saling kontak. Tapi di sela kegembiraannya, ada juga kesedihannya. Dia bercerita bahwa dari sekian banyak temannya sesama lulusan pesantren dulu, ternyata ada belasan orang yang di facebooknya berpose tidak pakai jilbab. Bahkan berfoto dengan pacarnya, malah ada yang pacarnya bule segala.
Padahal, lanjutnya, mereka itu dulunya adalah santri yang sangat taat dalam agama. Sama sekali tidak menyangka kalau ternyata sekarang mereka berani tampil di facebook dengan membuka aurat. Kemudian, dia mengatakan bahwa dialog yang termuat di facebook itu kadang memang agak negatif. Sering menyerempet masalah yang tabu buat kalangan santri. Minimal kurang pantas untuk dimuat, karena berbau seks atau hal-hal negati lain.
Maka kesimpulan saya dalam masalah facebook ini, selama bisa dimanfaatkan secara positif, jauh dari hal-hal yang berbau seksual dan negatif, atau fitnah serta menjelek-jelekknya orang lain atau pihak lain, maka silahkan saja ber-facebook ria.
Sumber: http://blog.umy.ac.id/helmi/facebook-dalam-pandangan-islam/
Fotografi menurut Pandangan Islam
by Elegant Studio on Tuesday, October 12, 2010 at 7:23pm •
MELALUI gambar kita cepat mengenali seseorang, lebih-lebih lagi dari sudut wajah yang bukan saja memantulkan ketampanan dan keayuan, malah melukiskan watak serta sikap individu terbabit. Bagi sesetengah pihak seperti selebriti dan ahli politik, gambar memainkan peranan penting khususnya dalam meraih populariti, tetapi pada masa sama, gambar juga men jatuhkan maruah seseorang dalam sekelip mata. Secara umum gambar adalah satu medium komunikasi yang sangat berpengaruh dan kerana itu hari ini kita dibanjiri dengan pelbagai jenis dan bentuknya, termasuk yang bersifat fitnah, kurang sopan dan berunsur lucah. Bagaimanapun, Islam mengharamkan gambar kurang sopan dan berunsur lucah, tidak kira ia datang dalam bentuk apa sekali pun, sama ada hasil daya kreativiti melalui kemahiran tangan, media cetak mahupun elektronik. Tetapi apakah pengharaman mengenainya terhenti setakat itu saja? Bagaimana dengan yang lain, misalnya gambar dihasilkan melalui teknik fotografi, lukisan potret, anak patung mainan dan ukiran berupa makhluk?
Al-Bukhari dan Muslim ada meriwayatkan hadis daripada Aisyah r.a yang berkata: “Rasulullah s.a.w kembali dari pelayaran dan saya menutup sehelai kain di dinding yang padanya ada gambar lukisan.
“Apabila Rasulullah s.a.w melihat gambar itu, serta-merta bertukar warna wajahnya, lalu berkata: ‘Wahai Aisyah! Se berat-berat seksa yang diterima oleh seseorang daripada Allah pada hari kiamat ialah orang yang cuba meniru rupa makhluk Allah.’
“Selepas mendengar ancaman Rasulullah itu saya pun mengambil kain lukisan itu dan saya potong-potongkan untuk dijadikan kain alas bantal.”
Menurut Abdullah Nasih Ulwan dalam buku Pendidikan Anak-Anak Dalam Islam, hadis terbabit menunjukkan peng haraman gambar dan patung, sama ada ia berbentuk, ber bayang, dibuat untuk diagungkan atau tidak kerana semua itu penyerupaan dengan penciptaan Allah.
Cuma, katanya, yang dikecualikan daripada gambar tadi iaitu melukis gambar seperti pohon dan rumah iaitu yang tiada roh padanya.
Ini sebagaimana diriwayatkan al-Bukhari daripada Said bin Abul Hasan, katanya: “Pernah pada suatu hari aku berada di majlis Ibnu Abbas r.a, tiba-tiba datang kepadanya seorang lelaki lalu berkata: ‘Hai Ibnu Abbas! Sesungguhnya aku ini, mata pencarianku daripada kerja seni tanganku dan aku membuat gambar-gambar dan patung-patung itu, apa ka tamu?’
Lalu Ibnu Abbas menjawab kepada orang yang bertanya itu: “Aku tidak akan memberitahumu melainkan apa yang aku sendiri mendengar daripada Rasulullah s.a.w sebagai ja wapanku.
“Aku mendengar baginda berkata: ‘Sesiapa yang meng gambar suatu gambar (patung yang berjisim), sesungguhnya Allah akan menyeksanya sehingga dia dapat meniupkan roh padanya sama sekali.’”
Mendengar jawapan Ibnu Abbas, orang itu kelihatan sangat gelisah kerana tidak senang mendengar jawapan terbabit dan berasa tersinggung.
Ibnu Abbas berkata lagi kepadanya: “Celaka engkau! Ki ranya engkau mesti menggambarkan atau melukis juga, buatlah gambar-gambar pepohon, gambar pemandangan dan apa saja gambar yang tidak mempunyai roh.” (Hadis riwayat Bukhari)
Menurut Abdullah, dibenarkan juga daripada jenis patung permainan untuk kanak-kanak kerana tiada padanya tujuan untuk mengagungkan atau menimbulkan bangga diri dan sombong.
Ini sebagaimana diriwayatkan al-Bukhari dan Muslim da ripada Aisyah, Ummul Mukminin r.a yang berkata: “Dahulu pernah aku bermain anak-anak seperti juga anak-anak pe rempuan yang lain di sisi Rasulullah s.a.w.
“Kemudian datang kepadaku teman-temanku dan mereka sentiasa bersembunyi daripada Rasulullah s.a.w kerana takut kepadanya, padahal Rasulullah berasa gembira melihat me reka datang untuk bermain-main denganku.”
Di dalam riwayat Abu Daud pula, Nabi s.a.w berkata kepada Aisyah suatu hari: “Apa ni?” Jawab Aisyah: “Ini anak-anak perempuanku.” Kata baginda lagi: “Apa yang di tengah-te ngah ini?” Jawabnya: “Kuda.”
Tanya baginda: “Apa ini yang di atasnya?” Jawabnya: “Dua kepak.” Kata baginda: “Kuda ada dua kepak?” Jawabnya: “Apakah kau tidak pernah dengar yang (Nabi) Sulaiman bin Daud ada kuda yang berkepak?”
Nabi s.a.w pun ketawa geli hati, sehingga kelihatan gigi-gigi gerahamnya.”
Asy-Syaukani berkata: “Ternyata dari hadis ini ada dalil yang membolehkan kita memberikan anak-anak kecil patung permainan yang berupa, umpamanya bentuk pengantin suami isteri.”
Tetapi Imam Malik meriwayatkan pula, makruh bagi orang lelaki membelikan anak patung untuk anak perempuannya.
Al-Qadhi Iyadh berkata: “Bermain anak patung yang ber bentuk anak perempuan untuk anak perempuan adalah harus.”
Abdullah berkata, antara hal yang menarik perhatian kita, apabila gambar ini bertujuan bukan untuk dibesar-besarkan dan tidak sempurna bentuknya, ia halal dan boleh di manfaatkan.
Mengenai gambar dengan alat fotografi, iaitu kamera, beliau mengatakan secara menyeluruh termasuk dalam nas yang mengharamkan, melainkan gambar yang wajib dan memang ketara kebaikannya.
Ini seperti gambar untuk kad pengenalan, pasport, gambar orang jahat dan orang yang dituduh disebabkan semua ini termasuk dalam kaedah umum yang mengatakan darurat itu mengharuskan yang dilarang.
Bagi Pensyarah Kanan di Institut Islam Toronto, Ontario, Kanada, Sheikh Ahmad Kutty, fotografi sebagai medium komunikasi tidak jatuh dalam kategori gambar yang di larang.
Menurutnya, Nabi s.a.w memang mengutuk orang yang membuat gambar dan ukiran yang melambangkan patung kerana ia membawa kepada syirik, selaras dengan kaedah usul fiqah (prinsip perundangan Islam) sesuatu yang membawa kepada haram ia adalah haram.
Tetapi, katanya, fungsi fotografi hari ini tidak jatuh kepada kategori terbabit, malah sesetengah ulama yang dahulunya mengecam keras fotografi kemudian menukar posisi terhadap hukum berkenaan.
“Malah, mereka juga membenarkan gambar mereka diambil untuk disiarkan dalam akhbar, syarahan melalui rakaman video dan pembentangan.
“Sebelum ini mereka hanya membenarkan dalam kes pengecualian seperti urusan pasport, lesen memandu dan sebagainya.
“Perubahan pandangan mereka terhadap fotografi adalah berasaskan penilaian mereka ke atas peranan fotografi,” katanya.
Bagaimanapun, katanya, seseorang tidak boleh membuat kenyataan yang semua fotografi adalah halal (dibenarkan).
“Ia bergantung kepada penggunaan dan fungsinya. Jika ia untuk tujuan pendidikan serta tidak dicemari dengan tujuan sanjungan dan penyembahan, ia tidak dilarang,” katanya.
Sementara itu, menurut Dr Yusuf al-Qardhawi, melalui bukunya Halal dan Haram Dalam Islam, menghasilkan gambar dengan alat fotografi (kamera), yang paling dekat dengan jiwa syariat Islam dalam permasalahan ini ialah dibolehkan dan jika tidak pun hukumnya jatuh makruh.
“Itupun kalau gambar yang diambil tidak termasuk gambar yang diharamkan oleh Islam seperti gambar yang me nampakkan tempat sulit kaum wanita atau lelaki yang boleh menimbulkan fitnah atau menggambarkan lelaki sedang bercium-ciuman dengan wanita atau seumpamanya,” katanya.
SUMBER: Harian Metro
Facebook dalam pandangan Islam
by D€N¡$'s B@g€Ur™ on 02:49 AM, 05-Jun-12
Category: Artikel Kehidupan
Pada era modern ini, kemajuan teknologi adalah sebuah fenomena alam nyata yang tak terhindarkan dari lini kehidupan umat manusia. Bahkan seakan-akan alat-alat modern tersebut nyaris merasuk ke jantung setiap orang, lintas budaya, suku, bangsa, dan agama. Di antara alat teknologi modern tersebut adalah internet dengan berbagai variasi program di dalamnya, termasuk di antaranya situs jejaring sosial yang dinamakan “Facebook” yang kini terkenal luas dan diminati banyak orang. Nah, sebagai seorang muslim yang sejati, hendaknya kita menempatkan alat ini untuk mendekatkan diri kepada Alloh dan sebagai lahan pahala bagi kita berupa dakwah, silaturrahmi dan sebagainya, bukan malah menjadikannya sebagai alat ghibah (gunjingan), fitnah, provokasi, gosip, nafsu berahi, dan sebagainya. Oleh karena itu, pada edisi kali ini sedikit akan kami sampaikan secara ringkas tentang fiqih penggunaan Facebook dalam syari’at Islam. Semoga bermanfaat.
Definisi Facebook dan Sejarahnya Facebook adalah sebuah layanan jejaring sosial dan situs web yang diluncurkan pada Februari 2004 yang dioperasikan dan dimiliki oleh Facebook, Inc. Pada Januari 2011, Facebook memiliki lebih dari 600 juta pengguna aktif. Pengguna dapat membuat profil pribadi, menambahkan pengguna lain sebagai teman dan bertukar pesan, termasuk pemberitahuan otomatis ketika mereka memperbarui profilnya. Selain itu, pengguna dapat bergabung dengan grup pengguna yang memiliki tujuan tertentu, diurutkan berdasarkan tempat kerja, sekolah, perguruan tinggi, atau karakteristik lainnya. Nama layanan ini berasal dari nama buku yang diberikan kepada mahasiswa pada tahun akademik pertama oleh administrasi universitas di AS dengan tujuan membantu mahasiswa mengenal satu sama lain. Facebook memungkinkan setiap orang berusia minimal 13 tahun menjadi pengguna terdaftar di situs ini. Facebook didirikan oleh Mark Zuckerberg bersama teman sekamarnya dan sesama mahasiswa ilmu komputer: Eduardo Saverin, Dustin Moskovitz, dan Chris Hughes. Keanggotaan situs web ini awalnya terbatas untuk mahasiswa Harvard saja, kemudian diperluas ke perguruan lain di Boston, Ivy League, dan Universitas Stanford. Situs ini secara perlahan membuka diri kepada mahasiswa di universitas lain sebelum dibuka untuk siswa sekolah menengah atas, dan akhirnya untuk setiap orang yang berusia minimal 13 tahun.1 Pergerakan dan popularitas Facebook semakin tumbuh dari hari ke hari. Dari berbagai penjuru, warga dunia menggunakan fasilitas ini, termasuk Indonesia. Sehingga menurut statistik, pada 16 Maret 2009 jam 14. 00 WIB, ada 2.235.280 orang yang menyatakan warga Indonesia di Facebook.2 Plus Minus Facebook Facebook ini ibarat seperti sebuah pisau, bisa mengandung manfaat bila digunakan untuk hal-hal yang bermanfaat tetapi juga bisa membawa bahaya bila digunakan untuk tindak kejahatan. Demikian halnya dengan Facebook—yang merupakan jejaring sosial—bisa digunakan sebagai wadah silaturrahmi di dunia maya, berdakwah, menimba ilmu, dan sebagainya. Namun, sebaliknya Facebook juga bisa digunakan sebagai ajang maksiat. Berikut ini penjelasannya lebih terperinci: 1. Manfaat Facebook Di antara manfaat Facebook adalah sebagai berikut: a. Sebagai sarana dakwah Facebook bisa digunakan sebagai sarana dakwah yang bagus di tengah keringnya ilmu dan informasi tentang Islam yang benar, sehingga betapa banyak orang mendapatkan hidayah disebabkan membaca artikel di Facebook atau diskusi di Facebook. b. Wadah silaturrahmi Facebook bisa digunakan sebagai wadah untuk menyambung silaturrahmi antara sesama teman, orang tua, kerabat, murid, atau guru dan ajang untuk mencari kawan lebih banyak lagi yang itu hukum asalnya adalah boleh-boleh saja. c. Menyimpan file/tulisan Tulisan yang disimpan di komputer bukan tidak mungkin akan hilang saat komputer terkena virus. Akan tetapi, jika disimpan di Facebook, maka file tersebut tetap akan selamat selama account masih aktif. 2. Keburukan Facebook Di antara keburukan Facebook adalah sebagai berikut: a. Kecanduan Banyak dari pengguna Facebook merasa asyik berbalas atau chatting, sehingga mereka menjadi lupa pada waktu, tugas kewajibannya, bahkan ada yang sampai dibuat lalai dari aturan agama gara-gara kecanduan Facebook. b. Wadah maksiat Banyak dari para pengguna Facebook tidak mengindahkan aturan agama sehingga menjadikan Facebook sebagai wadah maksiat, berupa ghibah, fitnah, gosip, pacaran, dan sebagainya. c. Gambar foto Di antara wabah Facebook yang sangat perlu diperhatikan adalah budaya menampilkan foto-foto pribadi yang jelas akan dilihat banyak orang, bahkan terkadang yang ditampilkan adalah foto- foto seronok yang mengumbar nafsu. Oleh karenanya, bagi para pengguna Facebook hendaknya mengganti foto-foto tersebut dengan foto-foto lain yang tidak bermasalah seperti pemandangan alam dan sejenisnya.3 Facebook, Halal Atau Haram? Booming-nya layanan jejaring sosial Facebook menuai kontroversi di kalangan para tokoh agama. Sehingga dahulu pernah diberitakan bahwa pondok pesantren se-Jawa Timur dan Madura yang tergabung dalam Forum Komunikasi Pondok Pesantren Putri mengharamkan pemanfaatan Facebook secara berlebihan seperti mencari jodoh maupun pacaran. Hal ini juga sesuai dengan hasil pembahasan dalam bahtsul masail di Pondok Pesantren Putri Hidayatul Mubtadiin Lirboyo, Kediri, Jatim. Namun, fatwa ini akhirnya menuai protes dari para para tokoh moderat, bahkan ada sebagian kalangan yang menilai bahwa fatwa tersebut “kolot” dan “ketinggalan zaman”. Sebenarnya tidak ada kontradiksi bila kita mau memadukan antara kedua pendapat tersebut. Sebab, kami rasa kita semua sepakat bahwa Facebook hanyalah sekadar sebuah alat saja, bukan haram secara zatnya, namun semua itu tergantung pada penggunaannya. Maka substansi fatwa para tokoh yang melarangnya seharusnya kita ambil faedahnya yaitu agar penggunaan Facebook bukan untuk kemaksiatan melainkan harus diarahkan kepada yang positif. Syaikh Muhammad asy-Syinqithi rahimahullah berkata, “Pembagian yang benar mengenai sikap dalam menghadapi penemuan modern Barat terbagi menjadi empat macam: 1. Meninggalkan penemuan modern baik yang bermanfaat maupun berbahaya. 2. Menerima penemuan modern baik yang bermanfaat maupun berbahaya. 3. Menerima yang berbahaya dan meninggalkan yang bermanfaat. 4. Mengambil yang bermanfaat dan meninggalkan yang berbahaya. Dengan pembagian penemuan modern menjadi empat ini, ternyata kita dapati bahwa pertama, kedua, dan ketiga adalah batil tanpa diragukan lagi, berarti yang benar hanya satu yaitu keempat.”4 Tentu saja, Facebook adalah termasuk masalah kontemporer yang tidak ada dalilnya secara khusus. Namun, bila kita telaah kaidah- kaidah fiqhiyyah yang telah mapan, dapat kita temukan beberapa argumentasi yang menunjukkan hukum asal penggunaan Facebook adalah boleh, setidaknya ada dua kaidah fiqih yang bisa kita terapkan untuknya: 1. Asal segala urusan dunia hukumnya boleh Kaidah ini merupakan kaidah yang agung sekali, yaitu bahwa asal semua urusan dunia adalah boleh sampai ada dalil yang melarangnya dan asal semua ibadah adalah terlarang sampai ada dalil yang mensyari’atkannya. Banyak sekali dalil-dalil al-Qur‘an dan hadits yang menunjukkan kaidah berharga ini, bahkan sebagian ulama menukil ijma’ (kesepakatan) tentang kaidah ini.5 Cukuplah dalil yang sangat jelas tentang masalah ini adalah sabda Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam: ْﻦِﻣ ٌﺀْﻲَﺷ َﻥﺎَﻛ ﺍَﺫِﺇَﻭ ، ْﻢُﻜُﻧْﺄَﺸَﻓ ْﻢُﻛﺎَﻴْﻧُﺩ ِﺮْﻣَﺃ ْﻦِﻣ ٌﺀْﻲَﺷ َﻥﺎَﻛ ﺍَﺫِﺇ َّﻲَﻟِﺈَﻓ ْﻢُﻜِﻨْﻳِﺩ ِﺮْﻣَﺃ “Apabila itu urusan dunia kalian maka itu terserah kalian, dan apabila urusan agama maka kepada saya.”6 Bila ada yang mengatakan, “Bagaimana apabila alat dunia tersebut ditemukan oleh orang nonmuslim?” Jawabnya: Sekalipun begitu, bukankah Rosululloh Shallallahu ‘alaihi wa sallam dahulu menerima strategi membuat parit sebagaimana usulan Salman al-Farisi ketika Perang Khondaq?! Jadi, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menerima strategi tersebut walaupun asalnya adalah dari orang-orang kafir dan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak mengatakan bahwa strategi ini najis dan kotor karena berasal dari otak orang kafir. Demikian juga tatkala Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berhijrah ke Madinah, beliau meminta bantuan seorang penunjuk jalan yang kafir bernama Abdulloh al-Uraiqith. Semua itu menunjukkan bolehnya mengambil manfaat dari orang-orang kafir dalam masalah dunia dengan tetap mewaspadai virus agama mereka. Dalam kata hikmah Arab dikatakan: ِﺭﺎَّﻨﻟﺍ ﻲِﻓ َﺔَﺒَﺸَﺨْﻟﺍ ِﻖْﻟَﺃَﻭ َﺭﺎَﻤِّﺜﻟﺍ ِﻦَﺘْﺟﺍ Ambillah buahnya dan buanglah kayunya ke api.7 Maka tidak selayaknya seorang hamba menolak nikmat Alloh tanpa alasan syar’i dan tidak halal baginya untuk mengharamkan sesuatu tanpa dalil. 2. Sarana tergantung kepada tujuannya Ini juga merupakan kaidah yang sangat penting dan berharga sekali.8 Tidak ragu lagi bahwa dakwah, silaturrahmi, menimba ilmu, dan lainnya merupakan tujuan yang mulia, maka segala sarana yang menuju kepada tujuan tersebut hukumnya seperti tujuannya. Hal ini sama persis dengan hukum menaiki pesawat terbang untuk berangkat haji, menggunakan bom, tank, dan alat- alat canggih modern untuk jihad dan sebagainya; tidak diragukan tentang bolehnya karena alat-alat tersebut merupakan sarana menuju ibadah yang mulia. Kesimpulannya, bahwa Facebook layaknya alat-alat teknologi lainnya seperti telepon, radio, tipe dan sebagainya, bisa digunakan untuk menimbulkan kerusakan aqidah, pemikiran, akhlak dan sebagainya tetapi ini tidak boleh hukumnya dalam pandangan syari’at. Dan bisa digunakan untuk hal-hal yang bermanfaat. Maka seyogianya bagi kaum muslimin untuk memanfaatkan alat ini ini hal-hal yang positif dan bermanfaat bagi dunia dan akhirat agar dakwah Islam semakin berkembang dan menyebar.Wallohu A’lam.9 Etika Seorang Muslim Ber-Facebook Facebook adalah jejaring sosial. Itu berarti kita hidup dalam kawasan pertemanan dan pergaulan. Maka etika-etika bergaul harus diperhatikan. Ada beberapa etika yang perlu kami sampaikan kepada para pengguna Facebook sebagai nasihat bagi kita semuanya: 1. Jadikan sebagai ladang pahala Hendaknya seorang yang masuk pada situs ini meluruskan niatnya terlebih dahulu, dia benar-benar ingin menjadikan Facebook untuk sesuatu yang bermanfaat sebagai ajang silaturrahmi, berdakwah, menimba ilmu, dan sebagainya. 2. Mengatur waktu Hendaknya pengguna Facebook memahami akan mahalnya waktu. Janganlah dia terjebak dalam kesia-siaan atau terlena keenakan chatting sehingga lalai dari sholatnya, kewajiban, dan tugasnya di rumah atau tempat kerja. 3. Waspadailah zina mata dan hati Dalam Facebook akan di-posting foto-foto pengguna Facebook lainnya yang terkadang mereka adalah foto-foto lawan jenis. Tidak menutup kemungkinan muncul nafsu berahi dengan melihatnya. Maka hendaknya kita takut kepada Alloh dan menyadari bahwa semua itu adalah ujian akan keimanan kita kepada-Nya. 4. Jagalah kata-kata Janganlah kita merasa bebas menulis status atau komentar dan kata-kata di Facebook. Pilihlah kata-kata yang baik dan menyenangkan. Jangan menulis kata-kata yang kotor, fitnah, provokasi, gosip, ghibah (gunjingan), dan sebagainya. Seorang muslim harus menjaga anggota tubuhnya dari hal-hal yang dapat menodai keimanannya. Demikianlah fiqih Facebook yang dapat kami sampaikan. Semoga apa yang kami sampaikan ini membawa manfaat bagi semuanya. Aamiin.
Ancaman dan Manafaat Laman Rangkaian Sosial Kepada Islam
User Rating: / 1
Poor Best
PENDAHULUAN
Perkembangan teknologi komunikasi kini terlalu pantas dan sedang memasuki era baru yang amat mengkagumkan. Dari computer peribadi (personal computer) yang semakin canggih kepada rangkaian telekomunikasi yang mampu menghubungkan semua komponen dalam sesebuah organisasi. Dari mesin faks sehinggalah kepada telefon tv yang mampu memindahkan suara dan memaparkan imej sekaligus hingga membolehkan pelbagai pihak berhubung serentak mengendalikan sidang video. Kemajuan teknologi selular kepada teknologi tanpa wayar berasakan protokol Internet meransang pertumbuhan perkakasan mudah alih. Aplikasinya tidak lagi menjadi monopoli syarikat gergaji atau stesen kawalan angkasa lepas sahaja tetapi telah menjelajah masuk ke rumah para pengguna dan menjadi gajet wajib manusia.
Demikian hebatnya perkembangan dan massification teknologi komunikasi. Penyebaran maklumat menjadi seakan-akan sempurna sehingga menerbitkan jargon baru: masyarakat maklumat (information society), era maklumat (information era) dan zaman maklumat (information age). Dalam dunia yang mengalamiinformationalisation seperti ini, hanya mereka yang mempunyai teknologi terbaik sahaja akan menguasai maklumat dan pengetahuan terbaik – kuantitatif dan kualititatif dan sesiapa yang menguasai maklumat dan pengetahuan terbaik, dia sebenarnya memiliki the highest quality power yang membolehkannya menguasai dunia.
Begitulah hebatnya perlumbaan dunia menguasai teknologi komunikasi dan maklumat, rata-rata gerakan Islam masih berada di pinggir pentas, berpuas hati dengan kaedah dan media tradisi untuk dakwah dan program tarbiyyahnya, walaupun mereka sentiasa berhujah: dakwah adalah komunikasi, namun terlalu sedikit yang kita lakukan untuk memanafaatkan teknologynya. Gerakan islam masih lagi mengabaikan miracle besar teknologi komunikasi yang berada di depannya yang sekiranya dimanaafaatkan, mereka dapat mengubah dunia dengan lebih pantas.
Dengan meningkatnya teknologi komunikasi canggih bermakna meningkatnya darjah persaingan antara pelbagai kelompok, badan dan pertubuhan serta organisasi-organisasi untuk memenangi hati massa. Dalam kebisingan dan hiruk-pikuk seperti ini, mesej agama selalunya menjadi terpencil dan tidak didengari. Apatah lagi kalau badan-badan dakwah dan gerakan islam memilih untuk menarik diri dari perlumbaan yang hebat ini, pastilah suara dakwah menjadi bertambah perlahan. {ads1}
Kita yakin bahawa mesej ilahi adalah perutusan unggul yang harus ditebar seluas-luasnya. Allah sendiri menegaskan, siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang mengajak kepada Allah? (fussilat 41:33). Namun tanpa ikut serta dalam technology leap yang pantas kini, dakwah akan hanya mampu menguasai market share yang kecil sahaja.
Walaupun survival gerakan islam tidak banyak bergantung kepada technology komunikasi, tetapi impak daripada operasi dakwah yang merupakan raison d’etre kehadirannya bergantung besar kepada kaedah atau media yang dimanafaatkan.
LATAR BELAKANG LAMAN RANGKAIAN SOSIAL
Rangkaian sosial (social network) adalah suatu struktur sosial yang terdiri daripada individu atau organisasi yang dihubungkan antara satu sama lain berasaskan persamaan atau ikatan tertentu contohnya seperti persahabatan, hobi, karier, cara hidup, kepercayaan, perkongsian ilmu atau kedudukan. (sumber : Wikipedia)
Tahukah anda bahawa Facebook, Youtube, Google, Blooger merupakan laman web rangkaian sosial yang mendapat ranking tertinggi di dunia umumnya dan di Malaysia khususnya? Sila rujuk fakta di bawah. Facebook Kini Laman Sosial Terpopular di Malaysia. Setelah sekian lama Friendster menjadi laman sosial popular di dunia, kini takhta tersebut diambil-alih oleh Facebook.
Sumber (http://www.alexa.com/topsites/global) – 8/7/2010
Rangkaian sosial Internet bermula pada sekitar tahun 1970an dengan kemunculan BBS, AOL (American Online) and CompuServe and menawarkan perkhidmatan chatting menggunakan teks. Para pengguna dihubungkan kepada satu sistem pusat menggunakan modem. Dengan kemunculan Internet pada sekitar tahun 80an, ia semakin popular dengan keupayaan berkongsi fails dan berita dan berkembang dengan pantas dalam tahun 90an apabila Yahoo dan Amazon menjual barangan melalui Internet. {ads2}
Laman rangkaian sosial benar-benar memberikan impak dengan kemunculan Friendster(www.Friendster.com), rangkaian ‘kawan-kawan’ pada tahun 2002 dan hanya dalam masa setahun lebih ia telah berjaya menarik lebih 3 juta penguna berdaftar dan begitu banyak minat pelaburan.
Rangkaian social LinkedIn pula mengambil manaafaat daripada kesan Friendster dengan berorientasikan hubungan diantara orang yang mempunyai minat dalam kerjaya dan perniagaan. Sehingga kini LinkedIn telah berjaya mengumpulkan 30 juta pengguna berdaftar.
Twitter, diasasakan dalam tahun 2006 pula lebih kepada perhubungan pantas perkumpulan secara adhoc atau sampaikan berita secara pantas. Ia dikatakan menggabungkan fenomena SMS dan hubungan kumpulan social.
Blogger.com yang sebelumnya dikendalikan oleh Pyra Labs telah dibeli Google dalam tahun 2003 yang kemudiannya turut membeli Picasa dalam tahun 2004. Blogger mempunyai enjin archive, post, comment tersedia untuk digunakan.
Facebook dilancarkan dalam tahun 2004 dan menjadi fenomena seluruh dunia apabila berjaya mengumpulkan lebih 150 juta pengguna berdaftar dalam masa beberapa tahun dan sejumlah 8.5 juta foto dimuat turun setiap hari. Faceebook diasaskan oleh sekumpulan pelajar di Universiti Harvard dan menjadi laman web kampus sehingga dibuka kepada orang-ramai pada tahun 2006. Ia dilihat begitu berjaya kerana mempromosikan kejujuran dan keterbukaan kepada peminatnya. Facebook telah berjaya mengaut keuntungan sebanyak USD300 juta pada tahun 2008. Pengguna hanya perlu menjadi diri sendiri dan bebas menyatakan suara hati, aktiviti dan pendirian masing-masing.
Benarkan pengasas Facebook adalah Yahudi? Fakta berikut tidak dapat dinafikan:-
1. Pengasas Facebook, iaitu Mark Zuckerberg dilahirkan daripada sebuah keluarga Yahudi-Amerika dan dibesarkan di Dobbs Ferry, Westchester County, New York. Mark Zuckerberg semasa menuntut di Universiti Harvard telah menggodam laman sesawang universiti untuk mendapatkan profail peribadi para pelajar tanpa kebenaran mereka.
2. Majalah Time telah mengiktiraf Zuckerberg dalam ranking ke 52 daripada 101 tokoh sebagai antara ‘tokoh paling berpengaruh dunia 2008, iaitu sebaris dengan nama besar Barrack Obama dan Dalai Lama
3. Majalah Forbes Top400 telah menyenaraikan Mark Zuckerberg sebagai individu ke-321 terkaya Amerika daripada 400 individu lain pada 2008. Namun apa yang lebih penting, Zuckerberg merupakan individu termuda pernah disenaraikan Forbes, ketika usianya baru mencecah 24 tahun dengan kekayaan peribadi sebanyak USD 1.5 billion.
4. Mark Zuckerberg, CEO Facebook adalah merupakan seorang ahli aktif kepada sebuah pertubuhan persaudaraan Yahudi Amerika Utara, Alpha Epsilon Pi Fraternity (AEPi).
Sedikit Info tentang AEPi:
1) Diasaskan untuk membantu lelaki Yahudi mencari pasangan Yahudinya.
2) Ia juga bertujuan untuk mengekal dan menguatkan hubungan sesama Yahudi di peringkat sekolah tinggi dan di bidang pekerjaan nanti.
3) Mengekalkan idealisme Yahudi supaya terjaga di sudut nilai, etika, dan menyiapkan peserta untuk menjadi pemimpin negara dan organisasi Yahudi pada masa depan dan dalam pelbagai lapangan bidang profesional.
4) Mark Zuckerberg termasuk dalam senarai alumni AEPi yang masyhur namanya.
5) AEPi berkait secara langsung dengan Israel melalui Ikatan Inisiatif Israel.
6) AEPi sangat berkait rapat dengan kebanyakan pertubuhan Yahudi/Zionis antarabangsa seperti AIPAC, Hillel, Israel on Campus Coalition, Aish HaTorah, Chabad on Campus, Hasbara Fellowships, B’inai Brith International, Shaare Zedek, Chai Lifeline, Holocaust Museum, dan Gift of Life.
Keuntungan Facebook datang daripada iklan-iklan yang dipapar. Semakin banyak pengguna dan pengunjung Facebook, maka semakin banyak pulalah keuntungannya. Persoalan paling besar di sini ialah, adakah keuntungan besar yang diperolehi oleh Facebook turut digunakan untuk membiayai dana perang Israel menentang umat Islam di Palestin dan umat Islam di seluruh dunia?
Sumber : http://www.digitaltrends.com/features/the-history-of-social-networking/
Sumber : http://gigaom.com/2009/02/01/a-brief-history-of-twitter/
Malaysia sendiri mempunyai beberapa laman sosial yang dibangunkan oleh pembangun tempatan, seperti Ikon.my, friends2u dan juga Connection, namun ianya kurang mendapat perhatian dan sambutan.
Faktor populariti rangkaian sosial Internet
Sejak enam tahun lalu, pelbagai peringkat lapisan masyarakat daripada kanak-kanak, remaja, orang dewasa mahupun warga emas, ahli-ahli politik dan selebriti tidak ketinggalan mengikuti arus kemajuan teknologi maklumat yang menjadi trend pada masa kini. Individu yang tidak mengikuti perkembangan semasa dianggap ketinggalan dan membosankan. Justeru, ramai yang menyertai Facebook semata-mata tidak mahu dikatakan kolot. {ads1}
Secara umumnya, kita boleh menyimpulkan rangkaian sosial internet begitu mendapat tempat kerana faktor-faktor berikut:-
1. Faktor kejayaan teknologi Internet. Sejak diperkenalkan kepada masyarakat dunia dalam tahun 80an, Internet menjadi begitu Berjaya sehingga tidak diketahui berapa sebenarnya jumlah pengguna Internet di dunia.
2. Cara hidup masa kini yang berorientasikan hiburan yang dipengaruhi cara hidup barat. Rata-rata manusia yang kekosongan jiwa mencari jalan menenangkan fikiran dan menghilangkan stress bekerja dengan bersosial dan bergosip sambil mendengar muzik, menonton video dan membelek gambar-gambar idola (biasanya artis). Ia menjadi alternatif kepada orang yang anti-sosial yang tidak gemar ke tempat hiburan untuk bersosial.
3. Tempat orang muda (Generasi Y – yang lahir tahun 80an) bergaul dengan rakan-rakan dan mencari teman. Memiliki akaun facebook adalah satu perkara yang wajib. Golongan ini menjadi ketagih kepada facebook dan menghabiskan masa di depan computer sehingga 12 jam sehari.
4. Medan bagi Generasi X - untuk bersosial dengan kenalan lama, kenalan baru, saudara-mara, dan dengan mereka yang mempunyai hobi yang sama. Perkongsian maklumat melalui imej, video, chatting, suara
5. Medan perniagaan untuk promosi barangan kerana ia dikunjungi ramai.
6. Laman rangkaian sosial juga telah mula digunakan oleh organisasi untuk menyampaikan maklumat, ideology, mencari peminat, mencari ahli seterusnya mencari penggerak.
7. Tempat melakukan jenayah (ancaman, penipuan, penculikan, pencerobohan)
8. Pencarian maklumat individu/organisasi
9. Munculnya perkakasan telapak yang menyediakan aplikasi dipermudahkan untuk mengakses laman rangakaian sosial di mana penggunanya boleh sentiasa terhubung. (always on, connected and reachable at anywhere, anytime and anyway)
Cabaran/Ancaman Laman Rangkaian sosial kepada Islam
Tidak dinafikan laman rangkaian sosial mengundangkan banyak kesan negative terutamanya kepada Islam walaupun dipercayai penganut Islam antara pengguna terbesarnya. Antara kes yang pernah dilaporkan adalah:-
Kes 1 : Masalah sosial dikalangan remaja
27/2/2010. Seorang murid perempuan sekolah rendah di Jakarta hilang dari rumah kerana mengikut teman lelaki yang dikenali melalui Facebook. Bagaimanapun selepas dua hari hilang, murid perempuan itu ditemui oleh orang ramai dan diserahkan kepada ibu bapanya setelah kisah kehilangan murid berkenaan dihebahkan oleh sebuah stesen televisyen. Teman lelakinya baru berusia belasan tahun, ditangkap polis, namun akhirnya dia dibebaskan kerana ibu bapa gadis berkenaan menarik kembali laporan polis, setelah mendapati anaknya selamat dan tidak diapa-apakan.
Sumber : http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=0227&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_05.htm
Kes 2: Penyebaran sentimen anti Islam
Satu ruangan (pages) bertajuk ‘Everybody Draw Mohammed Day’ telah dibuka oleh seorang kartunis AS bernama Molly Norris yang bertujuan menunjukkan sokongan kepada sitcom animasi Amerika. Ruangan tersebut mengajak orang ramai melukis kartun Nabi Muhammad yang telah menarik peminat seramai 81,306. Ia telah mengundang kemarahan masyarakat Islam melalui ruangan dan juga kumpulan (groups) yang bejaya mengumpulkan lebih 100 ribu peminat dan ahli. Akhirnya Norris telah menyatakan kekesalan dan membuang ruangan tersebut daripada facebook.
Kes 3 : Mengancam hak beribadat orang Islam
16/6/2010. Satu kumpulan dalam Facebook di Perancis telah menganjurkan satu majlis anti Islam bertemakan “pork-sausage and booze”. Majlis ini diadakan pada hari Jumaat di hadapan sebuah masjid dengan pengikutnya meminum arak dan makan sosej babi bagi menunjukkan protest kepada orang Islam yang hadir ke masjid untuk menunaikan solat Jumaat. Majlis yang telah disertai 7000 orang itu bagaimanapun telah dihalang oleh polis.
http://www.politicsdaily.com/2010/06/17/paris-facebook-group-throws-anti-muslim-booze-and-pork-sausage-par/
Kes 4 : Kumpulan murtad
Kumpulan murtad “Apostates in Malaysia” telah dibuka di facebook bagi mengumpulkan orang-orang murtad di Malaysia. Ia tidak terbuka tetapi telah memiliki 20 ahli. ‘Apostates of Islam - We left Islam’ pula mengumpulkan seramai 194 ahli.
Kes 5 : Pengaruh terhadap minda kanak-kanak
Sebanyak 87 peratus kanak-kanak di Malaysia mengalami pengalaman negatif ketika melayari internet yang memberi kesan kuat terhadap emosi mereka. Kajian juga mendapati 46 peratus daripada golongan itu berasa marah selepas melihat kandungan dilayari, 45 peratus meluat, 42 peratus sedih, 40 peratus terkejut, 39 peratus berasa jijik dan 35 peratus takut. Kajian itu mendapati kanak-kanak meluangkan 19 jam melayari internet setiap minggu, sedangkan ibu bapa menganggap anak mereka hanya meluangkan masa itu 11 jam.
Rumusan itu diperoleh berdasarkan kajian Norton Online Family Report 2010 firma kajian pasaran bebas, The Leading Edge mewakili Symantec Corporation, membabitkan 452 dewasa berusia 18 tahun ke atas (termasuk 101 ibu bapa kanak-kanak berusia 10 hingga 17 tahun dan 110 kanak-kanak berusia 10 hingga 17 tahun.
http://www.bharian.com.my/bharian/articles/Internetjejasemosianak/Article
Kes 6 : Intipan/perisikan terhadap maklumat
Pasukan perisikan Israel dipercayai menceroboh maklumat sulit orang ramai, terutama pengguna Arab dan Islam dalam Facebook bagi mendapatkan maklumat berharga mengenai individu tersebut. Pendedahan terbaru itu diperoleh menerusi sumber-sumber yang dipetik sebuah majalah, Israel Magazine, di Perancis. Pencerobohan maklumat peribadi dalam laman web jaringan sosial itu bertujuan untuk menganalisis aktiviti dan memahami corak pemikiran mereka. Aktiviti risikan Israel itu dibongkar pada Mei 2001, kata profesor psikologi di Universiti Provence, Gerrard Niroux.
Hamas pula telah dilaporkan mengharamakan penggunaan facebook oleh masyarakat Gaza kerana dipercayai Israel menggunakannya untuk membuat risikan maklumat.
Kes 7 : Serangan bentuk elektronik
Baru-baru ini Iran telah melancarkan ‘Intifada media’ ke atas Israel apabila Facebook kumpulan Hamas telah dibuang daripada Facebook. Facebook juga telah menyekat ruangan peminat para pemimpin Hamas seperti PM Palestine, Ismail Haniyah dan Khaled Mashaal yang mencecah lebih 30000 peminat.
http://www.israelnationalnews.com/News/news.aspx/136556
Bagaimana rangkaian sosial boleh dimanafaatkan untuk tujuan dakwah?
Bagaimanapun disebalik semua ancaman di atas, masih ada manafaatnya untuk tujuan dakwah. Tidak boleh kita nafikan bahawa dakwah tidak lagi boleh terbatas secara lokaliti dengan sasaran mengikut golongan, tempat dan masa tertentu. Tetapi ia perlu melangkau setiap masa, setiap golongan dan di mana-mana. Bagi memenuhi keperluan ini, maka laman rangkaian sosial adalah medan yang paling sesuai. Laman rangkaian sosial boleh dimanafaatkan dengan cara berikut:-
1. Pendakwah buka akaun dan buka keahlian peminat, sampaikan ilmu – ust zahzan,ust zaharuddin
2. Seruan sokongan terhadap sesuatu isu/kempen, we love islam
3. Perkongsian ilmu, saifulislam
4. Reaksi terhadap serangan
5. Alternatif kepada hiburan yang melalaikan, maher zain
Dakwah perlu disebarkan tanpa sempadan lokasi, masa usia dan lapisan masyarakat. Dengan hanya menghantar sepotong hadis dan huraian ringkas melalui computer riba di rumah atau telefon bimbit di, ia boleh sampai ke beratus orang berbanding dalam bilik kuliah dewan seminar.
PENGGUNAAN LAMAN SOSIAL DALAM GERAKAN ISLAM
Sumber facebook : 18/7
Apa yang diperlukan oleh sebuah gerakan Islam ? Antaranya :-
1.Dana
2.Pengerak/tenaga
3.Mekanisme hebahan/menyatakan pendirian
4.Menyebarkan ideologi/misi/visi/objektif
5.Menghebahkan kredibiliti pemimpin
6.Sokongan/simpati
Laman rangkaian sosial boleh digunakan oleh gerakan Islam untuk memenuhi kehendak di atas.
Etika dalam menyertai laman rangkaian sosial
Rangkaian social adalah fenomena yang tidak dapat dielakkan. Oleh pendapat saya, langkah untuk mengharamkannya secara total adalah tidak wajar. MAJLIS Ulama Indonesia pernah mengeluarkan fatwa mengharamkan Facebook, namun tindakan itu mendapat kritikan daripada pelbagai pihak yang menganggapnya tidak wajar. Walaubagaimanapun ia perlu dikawal dalam apa jua bentuk.
Laman rangkaian sosial terbuka sebagai satu ruang untuk dimanfaatkan sebagai medium perhubungan dan penyebaran maklumat. Ia boleh berfungsi sebagai alat dakwah serta penyebaran maklumat, sebagaimana ia juga boleh berfungsi sebagai alat pemasaran.
Rangkaian sosial boleh dimanafaatkan dalam bentuk promosi yang menimbulkan rasa ingin tahu manusia kepada Islam, seperti yang banyak berlaku pasca 11 September 2001.
Isu sebenar adalah bagaimana kita menggunakannya. Jika kita gunakan untuk kebaikan, ia akan memberi kebaikan kepada kita. Jika kita gunakan pedang untuk ‘membunuh’, ia memang akan ‘membunuh’. Kita yang menentukan kegunaan ‘facebook’ ataupun ‘teknologi’ tersebut. Mengharamkan atau menidakkan kemudahan, kita tidak merebut ‘peluang’ yang ada. Sama seperti komputer, ‘garbage in, garbage out’.
Kertas ini dibentangkan dalam program Wacana Ilmu
Persatuan Ulama Malaysia Cawangan Selangor Pada 18/7/2010
Dapatkan kertas penuh di www.pumselangor.org
Media Sosial dalam Perspektif Islam
Suatu waktu, terjadi diskusi yang sangat alotdikalangan mahasiswa tentang fatwa pengharaman facebook sebagai jaringan social online oleh Majelis Ulama Indonesia. Fatwa ini bisa dikatakan sama kontroversialnya dengan fatwa bahwa rokok diharamkan. Pro dan kontra pun terjadi terhadap fatwa ini. golongan pro berpikir secara teleologis bahwa berdasarkan fakta di Indonesia, keberadaan facebook membuat angka perceraian akibat selingkuh semakin tinggi, selain itu terjadi banyak penculikan dan praktek-praktek asusila yang diawali dari penggunaan facebook. Sedangkan dari kelompok kontra berpikiran secara deontologis bahwa memang teknologi disamping memberikan nilai positif tentu disisi lain juga memberikan pengaruh negative, namun pada dasarnya facebook hanya sebagai alat sedangkan apapun hasilnya itu semua kembali kepada diri (user) masing-masing. Dalam diskusi tersebut terjadi pula upaya generalisir bahwa semua media social diharamkan dalam islam, meskipun hal ini tentunya masih tetap didiskusikan dengan “panas” dalam forum tersebut.
Pernyataan bahwa media social diharamkan dalam islam merupakan sebuah pertanyaan yang sangat disayangkan dan kurang bijak. Sebelum mengutarakan sesuatu hal itu halal atau haram maka sangatlah dibutuhkan
dalil naqli dan dalil aqli serta perpaduan keduanya yang kuat dalam mendukung pernyataan tersebut. Dalil naqli adalah dalil yang berdasarkan alquran dan hadits, dalil aqli adalah dalil yang berdasarkan “akal sehat” sedangkan perpaduan antar keduanya seperti ijtihad dan qiyas. Dalam perpaduan antar keduanya ini salah satu hal yang paling utama diketahui adalah definisi. Sebelum media social dijustifikasi, selayaknya diketahui terlebih dahulu apa definisinya secara etimologi dan terminology. Berdasarkan definisi tersebut, kemudian hal tersebut dikaitkan dengan apa yang tercantum dalam al-Quran dan hadits.
Media secara etimologi berasal dari bahasa yunani yang mempunyai arti perantara atau pengantar. KBBI mengartikan media sebagai alat; alat komunikasi; yang terletak diantara dua pihak. Dalam ilmu komunikasi, media biasa diartikan sebagai saluran; sarana penghubung; alat-alat komunikasi. Fakultas Sastra UI mengartikan media sebagai alat teknis yang digunakan untuk melakukan mediasi atau menyampaikan pesan; dengan kata lain, media merupakan alat komunikasi. Sedangkan Sosial secara etimologi berasal dari bahasa latin Socius yang artinya berkawan atau bermasyarakat. KBBI mengartikan sebagai Sesuatu yang berkenaan dengan masyarakat; suka memperhatikan kepentingan umum. Secara sederhana, dapat kita simpulkan bahwa Media Sosial adalah perantara dalam bermasyarakat; alat komunikasi dalam bermasyarakat; alat teknis yang digunakan untuk melakukan mediasi atau menyampaikan pesan dalam bermasyarakat. Namun Wikipedia mengartikan media social merupakan sebuah media online, dengan para penggunanya bisa dengan mudah berpartisipasi, berbagi, dan menciptakan isi meliputi blog, jejaring social, wiki, forum, dan dunia virtual.
Jika melihat kedua definisi media social antara Wikipedia dan pengertian sederhana berdasarkan paduan kata, maka jelas terlihat bahwa Wikipedia mendefinisikannya secara sempit sedangkan yang lainnya mendefinisikannya secara luas. Ketika menggunakan definisi secara sempit, maka akan susah menemukan ayat-ayat al-Quran maupun hadits yang secara tekstual berkenaan dengan media social. Namun ketika menggunakan definisi media social secara umum, maka dengan sangat mudah dan banyak kita temukan ayat-ayat al-Quran maupun hadits yang menyebutkan dan membicarakan media social baik secara tekstual maupun kontekstual.
Sosial (hablumminannas) merupakan salah satu ajaran islam yang sangat diperhatikan dan ditekankan karena lebih kompleks dan komprehensif. Sangat tidak heran ketika Rasulullah bersabda bahwa beliau diutus ke muka bumi ini untuk menyempurnakan akhlak (salah satunya akhlak dalam interaksi sosial) manusia. Dan juga dapat kita lihat betapa islam melarang umatnya untuk memutuskan hubungan social sebagaimana dalam haditsnya yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim, yakni Rasulullah bersabda bahwa tidak masuk surga bagi orang yang memutuskan silaturahim.
Terkait media social sendiri, salah satu ayat dari banyak ayat yang sering digunakan adalah Surat Al-Hujurat ayat 13, yang artinya “Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.”
Diriwayatkan oleh Abu Daud mengenai turunnya ayat ini yaitu tentang peristiwa seorang sahabat yang bernama Abu Hindin yang biasa berkhidmat kepada Nabi untuk mengeluarkan darah kotor dari kepalanya dengan pembekam, yang bentuknya seperti tanduk. Rasulullah saw menyuruh kabilah Bani Bayadah agar menikahkan Abu Hindin dengan seorang wanita di kalangan mereka. Mereka bertanya: "Apakah patut kami mengawinkan gadis-gadis kami dengan budak-budak?". Maka Allah menurunkan ayat ini, agar kita tidak mencemoohkan seseorang karena memandang rendah kedudukannya. Kebiasaan manusia memandang kemuliaan itu selalu ada sangkut pautnya dengan kebangsaan dan kekayaan, padahal menurut pandangan Allah orang yang paling mulia itu adalah orang yang paling takwa kepada Nya.
Dalam hadits yang menceritakan asbabun nuzul dari surat al-hujurat ayat 13 ini, dapat dilihat bahwa rasulullah menjadikan perkawinan sebagai media social, dimana perkawinan tersebut menjadi media atau perantara dalam menjalin hubungan antara dua golongan masyarakat yang “berbeda”, dimana Abu Hindin yang seorang budak dinikahkan dengan Gadis kabilah Bani Bayadah yang merdeka. Contoh ini merupakan sebuah persetujuan dari Rasulullah terhadap adanya media social. Dengan adanya media social, maka perbedaan-perbedaan yang ada di masyarakat sebagaimana disebutkan dalam surat al-Hujurat ayat 13 dapat berbaur, bersatu dan menciptakan kesejahteraan dan kemaslahatan bersama.
“Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu.” Potongan ayat tersebut kaitannya dengan media social dapat pula diartikan sebagai penekanan dan penegasan bahwa dalam berinteraksi social tetap harus disertai dengan ketaqwaan. Taqwa ini disini menjadi etika, aturan, batasan, dan prinsip praktek-praktek berinteraksi social. Sehingga upaya-upaya memediasi perbedaan social senantiasa disertai dengan ketaqwaan.
Terkait dampak yang ditimbulkan oleh media social yang terkadang positif dan juga negative, berdasarkan dalil di atas maka yang menentukan baik tidaknya media social yang dilakukan bukanlah berdasarkan hasilnya apakah positif atau negative melainkan berdasarkan proses dan praktek pelaksanaannya yang menggunakan ketaqwaan atau tidak. Dengan demikian, jika yang dipermasalahkan adalah prosesnya, maka secara langsung yang dipermasalahkan adalah subjek atau pelaku yang melakukan proses tersebut yang menjadi faktor penentu sesuatu itu baik atau tidak.
Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa media social dihalalkan atau dibolehkan dalam islam, namun tetap dalam prakteknya harus disertai dan didasari oleh ketaqwaan yang dalam hal ini harus dilakukan oleh subjek media sosial. Hal ini pun dapat dikaitkan dengan media social menurut definisi Wikipedia. Wallahu a’lam bisshawab
Facebook according to Islamic perspective
There was some method of use should be prohibited and may be due to the illegal act in Islam. Action through facebook invite too many sins, but on this occasion, I simply list the six areas, namely: -
1) Exposing bad things about husband or wife on facebook.
There are a number of cases seen either directly or indirectly, the owner of facebook express their feelings of sadness, frustration, hatred, rage against the couple in the room of their status. Then, the status received many comments from their peers. For example, there are some people publicly urged her husband to buy houses, cars, dishes, furniture, clothing and others by their status. So the husband will be in stress.
As mentioned by many specialists in the field of household, most women love to share and express their feelings to others as a relief to the burden. Sometimes it may not aim to overthrow her husband, not even for the purpose of opening the embarrassment of her husband or to find a solution. Disclosure is only a release of pressure in herself.
However, without knowing that the act belongs to the cursing is forbidden by Islam. Allpeople should understand that they can not talked about their partner's home or in public either through facebook or a friend in the office and so forth. Any problem that can not be solved by him, are only allowed to let out to someone who is believed to have authority as parents, brothers and sisters-in-law who is believed to be helpful, not the potential to exacerbate the situation. The problem also be shared in private to a third party, such as Qadhi, Mufti, or counselor.
Disclosure issues and information that could embarrass her husband (and wife) are not allowed at all through facebook. When he was done, it can easily invite sin.
There is some info that is not directly insulted the couple, but as readers, we can 'read' and knowing that the owner is having 'cold war' with their partner. Remember all, marriage is trust, not a share thing through facebook.
Give trust to your partner, husband and wife give you his or her facebook password, they can always look for messages sent to you. Couples can also serve as reviewers and remove (delete) may be necessary if the inserted emotions without proper consideration.
2) Excess pictures
Many women today have a facebook, might have become the norm that women usually want the beauty and praise of her beauty. Therefore, an increasing number of women who fit their image, either at close range, very close (to meet the picture box) and away (a mass or alone). Add to that the style, action and a different fashion.
Strange because some of them are married and their husbands seem to give a full blessing of the slideshow to the audience, without any feeling of jealousy and caring. More dangerous, too many men who watch it, partly to give praise, but no one dared to joking, and making 'application' desires.
More curious, facebook users should be able to control and remove any comments about ethics, let alone seen passion applications in the space comment picture, without feeling guilty.
Continuing their joking through the space comment, the men and women have also been married and married, just for old friends tickets is allowed. Even if both are single though, it is still sinful and WRONG on the side of Islam as it is included in the category of Allah: 'Do not approach adultery. "
I am concerned, a large number of men who became the wife of a coward deck because the image is exposed genitals (genitalia less than perfect or close) was displayed on facebook.
3) Impersonation
Men disguised as women to be a friend and zan get further information on women. There are also reported, some men become angry because not passed a 'friend' of a woman. As a result, the man does not get easy access to the images of women. To obtain access, there are men who come disguised as a woman, put a photo of any woman who can be easily found on the interent, placed in him. By the way, the male friend and was able to watch all the pictures of women involved and do what they like with the picture.
The woman who originally felt safe because he was feeling better screen, the picture seems to still be exposed to a person who does not supposed to. Therefore, even though you only allows friend to scan your pictures, make sure all the images are still limited and protected.
4) Download images for the purpose of storage and viewing.
Well informed, because of the image of women that are too 'scattered' on facebook, there are men who download the file and stored as collections of personal. Thus, be aware women!, any women who have given by God beautiful and charming 'look' must be aware of public opinion. These groups are essential to be more vulnerable than others.
Unfortunately, these people seem eager to peddle their pictures and get more compliments ... 'SIN'. Save images of (cute) of you, it is sufficient for the gaze of her husband. Enough praise only from friends who really know you.
5) Tagging photos without permission and past images which are not covering aurah to embarrass others.
Tagging or marking of an image transmitted is a simple function to propagate the image of a person, including self-contacts and friends. Unfortunately, this function is a source of sin that many of these adults. This issue has also been written by other writers such as Ustaz Abu Umair and Mr Shahmuzir.
This is because, there is trend to spread the pictures soon, and then put the tags to the individual in the picture. It must be noted, all images are been tagged, will appear and can be viewed by all friend, and friend to friend can also be watched.
This may be a sin, because: -
a-Some individuals in the picture is probably not cover the private parts before, but now cover their aurat. Thus the spread of the pictures that do not cover private parts is illegal.
b-Individuals involved in the home, family, hence the closure is not so perfect for her body in their own home or in a state of 'candid', but due to some family members carelessness on the genitalia. The picture was widespread. Actually, we are tagged may immediately delete the tag, the result is even a photo still appeared but it did not have any identification. That at least can be done by the individual concerned and take care. But unfortunately, some owners do not realize they can 'untagged' names. Even if they can be untagged though, the spread of such images still wrong and sinful in Islam.
c-Image humiliated the others.Maybe he does not embarrass individuals who post it because he is in good condition and good. But in his shameful situation, moreover she is now have become a good position in society. Upon publication of such pictures, the pictutes pollute his/her reputation.
CONCLUSION
by Proud to be A Muslim on Saturday, June 11, 2011 at 4:06pm •
Choose such a friend ♥
When you see him, he reminds you of ALLAH!
When you sit with him, it increases your IMAÂN
When she speaks to you, it increases your KNOWLEDGE!
When you see his actions, you remember the AKHIRA!
Humans have always been social creatures and in need of friends and companions. A good part of our lives is spent in interaction with others. For Muslims like us who are living in a society where we are clearly a minority, the issue of choosing the right companions is essential for preserving our Deen. Befriending righteous and virtuous Muslims is a necessary means for staying on the Straight Path.
Allaah (subhaanahu wa ta'aalaa) states in the Glorious Qur'aan:
وَيَوۡمَ يَعَضُّ ٱلظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيۡهِ يَقُولُ يَـٰلَيۡتَنِى ٱتَّخَذۡتُ مَعَ ٱلرَّسُولِ سَبِيلاً۬ (٢٧) يَـٰوَيۡلَتَىٰ لَيۡتَنِى لَمۡ أَتَّخِذۡ فُلَانًا خَلِيلاً۬ (٢٨) لَّقَدۡ أَضَلَّنِى عَنِ ٱلذِّڪۡرِ بَعۡدَ إِذۡ جَآءَنِىۗ وَڪَانَ ٱلشَّيۡطَـٰنُ لِلۡإِنسَـٰنِ خَذُولاً۬ (٢٩) سورة الفرقان
And (remember) the Day when the Zâlim (wrong-doer, oppressor, polytheist, etc.) will bite at his hands, He will say: "Oh! would that I had taken a Path with the Messenger ( Muhammad ). "Ah! woe to Me! would that I had never taken so-and-so as a friend! "He indeed led Me astray from the Reminder (this Qur'ân) after it had come to Me. and Shaitân (Satan) is ever a deserter to man In the Hour of need." [Al-Furqaan, 25 v.27-29]
Keeping righteous practicing Muslim friends is essential for maintaining a healthy spiritual environment in our daily life. Friends affect our Eemaan level. If they are righteous, they will inspire us to increase our knowledge and Eemaan. Conversely, an effective way to downgrade our Eemaan is keeping friends who smoke, drink alcohol, or never go near religion (maybe except when making a religious 'joke').
Prophet (peace be upon him) said: "A person is likely to follow the faith of his friend, so look whom you befriend." [reported by Abu Dawood & Tirmidhee].
The Messenger of Allah [said] "Do not keep company with anyone but a believer and do not let anyone eat your food but one who is pious." Abu Dawud (41:4832)
Mixing with followers of any way other than that of the Guidance results in a change in one's behaviour, morals and conduct. If we accompany such friends, then we inherit their habits, behaviour and perhaps even their religion. Such a Muslim would find himself in a situation where he is willing to hide his or her Islam in front of those who despise it (those whom he considers as friends) and to separate from the believers. When this situation occurs, a point is reached when there is a very slight difference between the Muslim and his wrong-doing companion. Many times a Muslim is encouraged by his friends to do evil and to forget his duties. The result is that Muslims themselves are often ashamed to leave them to perform prayer, their friends thus causing them to clearly deviate from the Right Path.
"O you who believe! do not take the Jews and the Christians for friends; they are friends of each other; and whoever amongst you takes them for a friend, then surely he is one of them; surely Allah does not guide the unjust people." Qur'an (5:51)
"You will see many of them befriending those who disbelieve; certainly evil is that which their souls have sent before for them, that Allah became displeased with them and in chastisement shall they abide." Qur'an (5:80)
"Let not the believers Take for friends or helpers Unbelievers rather than believers: if any do that, in nothing will there be help from Allah..." Qur'an (3:28)
"O you who believe! do not take for intimate friends from among others than your own people, they do not fall short of inflicting loss upon you; they love what distresses you; vehement hatred has already appeared from out of their mouths, and what their breasts conceal is greater still; indeed, We have made the communications clear to you, if you will understand." Qur'an (3:118)
"O you who believe! Take not my enemies And your enemies as friends offering them (Your) love even though they have disbelieved in that Truth (i.e. Allah, Prophet Muhammad and this Quran) which has come to you." [Bukhari 59:572]
Instead of making friends with the misguided ones we should befriend the righteous but still treat everyone else in a gracious and just manner.
You have a good example in Abraham and those with him. They said to their nation: 'We are quit of you, and that which you worship, other than Allah. We disbelieve you, enmity and hatred has shown itself between us for ever until you believe in Allah alone. (60:4)
You shall not find a people who believe in Allah and the latter day befriending those who act in opposition to Allah and His Apostle, even though they were their (own) fathers, or their sons, or their brothers, or their kinsfolk; these are they into whose hearts He has impressed faith, and whom He has strengthened with an inspiration from Him: and He will cause them to enter gardens beneath which rivers flow, abiding therein; Allah is well-pleased with them and they are well-pleased with Him these are Allah's party: now surely the party of Allah are the successful ones. (58:22)
O you who believe! do not take your fathers and your brothers for guardians if they love unbelief more than belief; and whoever of you takes them for a guardian, these it is that are the unjust. (9:23)
Taken to mean that one's own relatives should not be taken as friends if they are not Muslim. [Muslim 1:417]
In another Hadith, The Prophet (salla Allaahu 'alayhy wa sallam) best described the similitude of the good and bad companions when he said:
مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ وَكِيرِ الْحَدَّادِ لَا يَعْدَمُكَ مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِمَّا تَشْتَرِيهِ أَوْ تَجِدُ رِيحَهُ وَكِيرُ الْحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ أَوْ ثَوْبَكَ أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحًا خَبِيثَةً
"The example of a good companion and a bad companion is like that of the seller of musk, and the one who blows the blacksmith's bellows (respectively). So as for the seller of musk then either he will grant you some, or you buy some from him, or at least you enjoy a pleasant smell from him. As for the one who blows the blacksmith's bellows then either he will burn your clothes or you will get an offensive smell from him."[Reported by al-Bukhaaree in his Saheeh (1959 and 5108) and Muslim in his Saheeh (4762)]
In his commentary of this Hadith, Imam an-Nawawi said that the Prophet (peace be upon him) compared a good companion to a seller of musk and spoke of the virtue of having companions who are good, who have noble manners, piety, knowledge and good culture. Such are those who grant us from their virtue. And he (peace be upon him) forbade us to sit with those who do evil, commit a lot of sins and other bad deeds, as well as with innovators, backbiters, and so forth. Another scholar said: "Keeping good company with the pious results in attainment of beneficial knowledge, noble manners and righteous actions, whereas keeping company with the wicked prevents all of that."
"It doesn't matter if my friends drink alcohol. That is not going to affect me," some might say. But first, these Muslims are sharing in their friends' evil by simply "tolerating" their drinking habit. And second, their unique power of staying clean of alcohol while their friends drink can only hold weight in their heads. In weeks, or months, they will get used to the behavior of their friends. They will start considering it normal, maybe even cool. And when that happens, during a moment of depression or excitement, they will be pushed into drinking by the encouragement of their great friends.
Look at your friends; are they bearers of Musk or workers on the bellows?
Umar (RA) said: "Do not bother about what does not concern you. Remain aloof from your enemy. Be watchful of your friend except he who is trustworthy. For no one among people can compare to a trustworthy person. And there is no trustworthy person except he who fears Allah. Do not befriend an open sinner for he will cause you to commit sin. And do not share your secrets with him. Consult those who fear Allah in all your matters." [Ibn al-Mubarak in az-Zuhd, p.491]
“And it has already been revealed to you in the Book (this Qur’aan) that when you hear the Verses of Allaah being denied and mocked at, then sit not with them, until they engage in a talk other than that; (but if you stayed with them) certainly in that case you would be like them” [al-Nisa’ 4:140]
He also says: "Friends on that Day will be enemies one to another, except al-Muttaqoon (i.e. those who have Taqwah)." [43:67]By:
That's facebook, it can be a source of reward, if used properly, can be a facilitator penalty if used without the knowledge and limitations.Intention to make close ukhuwwah between old friends, school and in no way justify the friendly talk, joke between the husband and wife, between men and women who are not “mahram”. It will only lead to harm and ruin the household. Do not mock the name of 'brotherhood' to sin.
Ukhuwwah is limited only to bring something to the memory of God, take away the good and evil. See Surah al-Hujurat and understand the meaning of the word of God should be ukhuwwah among the believers[
Kemajuan dalam penggunaan rangkayan social tidak dapat dibendung didalam kepesatan arus globalisasi namun bergitu sebagai seorang muslim kita masih mampu mendidik jenerasi muda dengan nilai2 keislaman sebagai pemangkin kepada kesan2 negatif yang hanya dihujung jari anda.
Jernihkan lah hati yg lama terkubur
